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第24章 三教之争（第1页）

见状，余生略做思考，便明白了眼前即将生的事情。虽然已经略有听闻，但现如今呈现在自己的眼前，余生觉得无比震撼。

眼前之事，显然是传说中的三教之争。争的，是人间正统。只是，余生也仅仅是有所耳闻，并不清楚三教之争的结果如何。若是以他在现世的情况而言，三教具存，似乎也没有太大的争端。互不侵犯，各自相安。

很快，三伙人开始争论起来，述说自己的种种，认为人间正统，只有他们才配。

一儒生自信满满说道：“人间有的一切秩序，皆是我儒家之功劳。若无我儒家布教，天下皆是目不识丁的乡野村夫，文明未开化如茹毛饮血之禽兽。如此功劳，人间正统之位，应为我儒家！”

此儒生的话一出，立即就引得后面的儒生连连赞同，余生听他这么一说，也感觉有些道理。毕竟，如果不是儒家布教，孔圣开有教无类之先河，人间多是粗野之人，更谈不上文明的繁华。

只是，余生心里的认同，在一和尚的言之后便又陷入到了怀疑以及矛盾难择的境地。

一和尚踏前一步，他宝相庄严佛气迸，满不在乎地说道：“孔圣布教自然是劳苦功高当记大功。只是，孔圣制定之秩序若是真能安定人间，为何每每朝代更迭便是尸横遍野白骨累累？皆因孔圣制定之秩序，易生高低之分，高位者若无高尚之德，便是受欲望驱使之物，造福人间不太可能，为祸人间更有甚者。我佛慈悲，绝情绝欲，普度众生前往极乐世界，如此胸怀，当为正统，阿弥陀佛！”

和尚此言一出，他后面的和尚个个双手合十宝相庄严，齐齐一声阿弥陀佛，那种气势，确实是很有感染力，余生一时之间陷入其中，心生投身空门的打算。

余生有这样的打算也是正常的，毕竟在他以前的现世，便有不少礼佛者，他们无论富贵贫穷，礼佛之心诚恳，显得他们与世俗人有些与众不同。

就在这时，道门一道士单脚踏地，玄黄之气喷涌，他呈现出仙风道骨的姿态，只是看着，便有种仙人在世的感觉。

道士看了儒家和佛家的人一眼，郑重其事地说道：“万变不离其宗，天下道法归一家，无论你们两家怎么变，都只是我道家的分支罢了。人间正统，理应上承天意下顺民心，我道家原本无争夺之心，但尔等过于狂妄，我道家不得不争，人间正统，自是万法道流，唯我道家有此资格。”

道士的话，余生也赞同一些，道家的起源确实很古老，一直无比神秘，天下修行者，多为修道者，道家论人间正统，确实有这样的资格。

忽然，余生反应过来，现在三家都说自己是人间正统，按照现在的趋势，势必要分出一个高低，而今他身处菩提老祖的考验之中，他估摸这一次的考验，便是站队。若是站队正确，可能就通过考验，若是站队错误，可能就到此为止。

想明白了这一点，余生便变得谨慎起来，尽管三家说得都有道理，但现在让他做出选择，他确实挺难选择，因为三家说得都对，只是菩提老祖会站在哪一家，余生尚不得知。

三家是谁都不服谁，又在哪儿七嘴八舌地争论，而也就在这个时候，三道金光如同流星划过，分别落在对应的三个道台上，金光散去，分别出现一道人一和尚一先生。

道人是耋耄老者，眼半眯着似睡非睡，似笑非笑，白须白自然披着，宽袍布鞋如常人，一身仙气流若云，道骨道心相相印，万道加身归一统，似道非道，似仙非仙，尊有圣姿。

和尚作青年相，金碧瞳黑皮与众人区别。黄袍袈裟赤足而立，左手捻指如兰，右手参禅，佛光宝气身后具现，如天伦明月，如高照艳阳，佛心印佛骨，佛骨容佛心，宝相庄严间，圣人之姿。

先生为中年人，身姿无异于常人，着流云麒麟袍，戴紫金髻冠，踩白玉龙头靴，面有微笑舒人爽，眼似星辰透人心，手有一书曰仁义，虽无开口，隐隐间却有朗朗书声，万世师表，当作圣人。

毫无疑问，立于道台的三人就是儒释道三家的祖师，他们都是传说中的人物，余生以前也只是听闻，但现在出现在自己的眼前，他都不知道这到底是真的还是假的。

三家祖师爷的出现，立即就让原本吵闹的场面安静下来，在三家祖师爷的面前，他们三拨人马也不敢造次，只得看自己的祖师如何表态。

三位圣人一言不，但不约而同都把目光投向了游离于三者之外的余生，似乎他们想要把胜负压在他们之外的人身上。

被三位圣人注视，余生有些不自在，他极力躲避这三位的目光，但似乎是有一股冥冥无形的力量，让他身体不受控制地来到了三个道台的正中央，现身于众目睽睽的注视之下。

余生很懵，但现在的情况却容不得他去想刚刚生了什么事情，只听儒家圣人开口：“这位小友，我观你三心不存，应非三教之人，你是最适合决定我三教人间领袖地位，请做出你的选择，三思而后行，切勿失言。”

这位儒家圣人虽是面容和蔼可亲，但张嘴之言却弥漫如同实质的圣威，若非这圣威无针对余生之打算，恐怕余生一刻也撑不住。

这时，佛家圣人也是开口，他说道：“这位施主，你与佛有缘，自是会做出正确选择，入我佛门，你之苦恼，可尽解。”

佛家圣人宝相庄严看不出喜怒哀乐，只是开口有梵音回响，这梵音不仅洗涤心灵，更是能对人的心灵造成实质性的冲击。若是愿意，这位佛家圣人，怕是一张嘴诵经念佛，天下入佛门者如过江之鲫。