倍福文学

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第八百四十章 礼佛（第1页）

盂县丶西关村，大王庙，位於香河北岸。春秋时期晋国大夫赵武的行宫，这位赵武就是鼎鼎有名的「赵氏孤儿」，後人敬称他为「藏山大王」。这里有一座庙，为了最初是祭祀赵文子的，算是本地神仙。可外来的和尚才会念经，大王庙本来香火稀疏，改为信佛之後，香火逐渐鼎盛。最近几十年，扩建庙宇，广纳信徒，风风火火。

离阳曲不是很远，陈初六率曲学文丶史才良两位签判来到这里。和张秉一样，陈初六也怕这两个二把手在身後捣蛋，带在身边就好了。陈初六自己手底下的人，也需要一个机会，将曲丶史二人进一步架空。

「西关到了，还有二里地，就能到大王庙。」陈长水停下马车，撩开车帘道：「少爷，思怀，前面有许多衙役在等候，似乎是盂县知县率衙役在此等候，少爷要不要下去见见他们。」

「哦？父母官来了，那自然是要见一见的。」陈初六转头道：「思怀，委屈你，下车去将盂县知县请上车来，本官邀他同乘。你就在车後跟着，只有二里地了。」

「是，先生，我这就去。」陈思怀下车，将盂县知县请上车来。大王庙在盂县辖地，陈初六到访这里，提前好几天放出去了话，他自然是要来陪同的。扳倒张秉之後，召集所有县的知县来议事，陈初六见过一次，是个唯唯诺诺的人，既不出众，也不会犯什麽大错的那种。

陈初六顺便找他问了问盂县这几日清理案件的进展，还有一些风土人情。过了一会儿，便来到了庙门前，只见有三四十个僧人，又有几十个居士都跟在一个穿着袈裟的方丈前面。看样子，这些人在这里等候多时了。只是不见百姓，想必是被那知县早早清走了吧。

一行人走下马车，那方丈便迎了过来，与陈初六相见之後，他本应先拜为敬，可他熟视良久，却没有拜见。陈初六自然也是岿然不动，与他对视，只见那方丈先是一笑，随後问道道：「居士，从何而来？」

「从来处而来。」陈初六不假思索便回到。

「从何而去？」方丈闻言，又是笑了笑问道。

「去处而去啊。」

「勘破未识，不饮酒，汝能持否？」方丈问出这一句话，眼睛稍微眯了眯，似乎在传递什麽信息。

「吾能持。」陈初六坚定地点点头。

「饿着肚皮，不吃饭，汝能持否？」

「不能持。」陈初六摇摇头，方丈听了，顿时大笑，回道：「哈哈哈，居士不能持，贫僧也不能持。贫僧法号普广，率僧众恭迎别驾。」

「普广禅师，本官前来礼佛，为百姓祈福。这里几位，曲司马丶史司马，还有你们盂县的知县。」陈初六介绍了一下自己这方的人，随後步入寺庙。

陈思怀凑到一边，小声问道：「先生，刚才那方丈说的话，是什麽意思？什麽居士，什麽又能持不能持？」

陈初六小声回到：「这位方丈是说他自己有难处。维持这偌大个寺庙，需要一定的供奉，可以不饮酒，但不能不吃饭。换句话说，他打算让步了。」

陈思怀得意地笑了起来：「原来如此，这位方丈倒也有自知之明。知道先生这次来，不看僧面看佛面。」

陈初六没再说话，带着众人一同来到佛像前礼佛，念了一篇祷文，送了一些钱财当做香火，留给了大王庙。这笔钱财，自是相当不菲的了。礼佛完毕之後，有个小沙弥给所有人都递过来一把梳子，道：「施主，这是小小赠品，留作纪念，不成敬意。只愿施主的烦恼，一扫而空。」

「梳子？」曲学文接过来，看着小沙弥笑道：「你们这里全是僧人，为何买了这麽多梳子？」

小沙弥不解，抓耳挠腮的样子，令陈初六等人顿时笑了。旁边的方丈走了过来，将小沙弥护在身後，合十道：「别驾，二位司马，这是一位施主低价卖给我们的，他说可以当做赠品，赠给前来礼佛的香客，以示敬意，这梳子不错的。」

曲学文眼珠一转，道：「回赠香客，就用这些低价收来的东西，这能对得别人礼佛的诚意嘛？」

面对曲学文的刁难，方丈镇定自若回到：「礼佛是心诚则灵，回赠香客也是看重心意，而非价值。有的庙依照香客捐钱多寡，多则可赠金佛，少则只有一句阿弥陀佛。试问这种把礼佛当成生意的人，即便请了佛身回家，又岂能有半点用处？」

「然也，普广禅师佛法高深。」曲学文笑了笑，回头看了一眼陈初六，讨好似的笑了笑，转向方丈问道：「给僧人推销梳子，这人是个人才啊！普广禅师，你知不知道他叫什麽名字？」

方丈回到：「那施主叫马永思。」

曲学文听了，转过头道：「别驾，我记得前不久有个商人，也叫马永思，过来找别驾，後来别驾让他清理杂物，会不会就是这个人？」

「应该就是他了。」

「别驾真是眼光独到，知人善用，把杂物交给这个人，可谓一招妙手。」曲学文笑着道。

「曲司马……」陈初六颇感惊讶，这姓曲的怎麽突然谄媚起来，只好讪讪回到：「曲司马过奖了。」

不过，马永思把这些梳子卖给和尚，更是令陈初六诧异。看样子，这位马永思是在跟自己炫技。他不仅要完成变废为宝的考验，还自己调高了难度。

礼佛之後，众人在庙里用斋。斋後，陈初六带着人，随方丈来到禅房，开始谈判。普广先前已经将自己的底线给出来了「饭不能不吃，酒可以不喝」，意思就是说，大王庙需要保留一部分土地。

陈初六的条件也很简单，那就是寺庙决不能肆意侵夺百姓田产，哪怕是花钱买也不行，只能按朝廷划定的指标。寺庙每一个僧人，可以有最多不超过十亩的土地当做供奉，官府可以为这些田地免税。

他们出租给佃农耕种，收的佃租不能超过两成，而僧人的数量，也不得超量，指标也是官府定。除此之外，大王庙平时还得为官府唱赞歌，不得用他们舆论干扰官府政令。作为交换，每年官府会拿出一部分钱，为他们举办法会，修筑经楼。