倍福文学

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第524章（第1页）

一直到南音所生活的二十一世纪，新疆人民都信奉着伊斯兰教的胡大真主。但是这些很难对辛弃疾解释，总不能告诉他自己来自未来吧？

“我方才也想明白了一件事，”

南音指了指刘过背着的从寺庙里讨来的模具，“这模具有一半看起来如此崭新，就是被他们调换过的。”

“白菊花在佛教中确实是佛陀之花不假，但是它同时是大食教的真主之花，在大食教的传说中，白菊花代表着清真之美和感性之美。”

“而白菊花的洁净和清新，代表着大食教吸收新的信徒，广为传播的态势，”

南音望着那被毁去大半的千佛石窟，“我猜，这根本就是大食教想要取代佛教所采取的行动。”

“月娘子博闻强识，竟然能想到这些……”

辛弃疾赞叹道，“大食教是异端邪说，怎可让他们得逞！那我们现在应该怎么办？”

“辛大人，事已至此，我希望你可以说一句实话，你此行的真正目的到底是什么？”

南音很认真的问道，“你若是不愿意告知，我……”

“月娘子不必再说，我明白，”

辛弃疾打断南音的话，“其实我祖上正是麻扎村人，所以我会说回鹘语。”

“麻扎村守护着圣墓，圣墓开启，有着激励人心，感化万民的力量，我这一次前来，是奉皇上之命借用圣墓之力，让吐蕃归宋，一同抵御金国。”

“所以我自然也不能看着大食教蛊惑当地民众，两件事情并无冲突。”

辛弃疾将隐秘对南音和盘托出。

辛弃疾的说明也解了南音许多疑惑，原来宋孝宗并不是不重用辛弃疾，而是另外有秘密之事交给他办，但是按照后世历史来看，辛弃疾此行是失败了。

当时的吐蕃并没有回归宋朝，而且也被大食教所占领，那也难怪后来的辛弃疾更加脾气暴躁，愤世嫉俗。

“辛大人，我记得你曾经称呼哈桑老人为点灯人，这指的是什么？”

南音问道。

“就是世代守护圣墓的人，”

辛弃疾说道，猛的一砸山壁，“对了，那老头一定也被大食教蛊惑了，他骗我！”

“那也不一定，说不定问题出在他儿子哈吾勒身上，”

南音回忆着见到哈桑老人时的情景，“无论是谁的问题，咱们现在暂时还不能打草惊蛇，违背他们的指示。”

卷七·印记二十：信仰11

“那我们该如何行事？”

辛弃疾忙问道。

“有的时候若是事情做不到，可以让别人觉得我们在做，效果也是一样的。”

南音环顾着四周，在山谷中生长着许多仙人掌，“就是这个了，我们可以来一招以假乱真。”