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“月娘子为何说这节日不对?”
辛弃疾不答反问。
“……”
南音迟疑了片刻,觉得这个时候可以说实话,不过不需要说全部的实话,“据我所知,回鹘(维吾尔族古称)的两大节日分别为开斋节与宰牲节,从来没有不准杀生之说。”
“不对不对,”
辛弃疾连连摆手,“月娘子是从何处听说的这古怪节日,他们的大节当然就是我们的中秋节呀,月宫娘娘的诞辰,只不过当地更加隆重罢了。”
这下南音彻底懵逼了,这月光菩萨是华国大乘佛教的神祇,麻扎村信奉的应该是大食教,怎么会将佛教的节日作为村中大节去过?而中秋节与开斋节的时间甚至是冲突的,是哪里搞错了?
卷七·印记二十:信仰06
“那或许……是我搞错了吧,”
南音虽然心中疑惑,但是想起辛弃疾说的入乡随俗,决定先敷衍过去,“我也是道听途说的罢了。”
“走吧,这边过去就是哈吾勒的家。”
辛弃疾也没有深究,指着前方的一条小巷,这就是土屋建筑群的特色之一,家家户户皆由深浅不一或直或弯的小巷连接,甚至可以从屋顶通行,但是又自成一体。
三人绕进小巷子中,来到一座土屋门前,辛弃疾上前去轻轻敲了敲门,很快就有人来开门了,是一个带着头巾的女人,看起来三十多岁的模样,因为长期日晒,皮肤红黑,她还带着一个五六岁的小孩。
“可衣木尼衣孜代色孜?”
女人开口问道。
“月衣代阿代木巴尔莫哈吾勒。”
辛弃疾回答道道,三个人记得哈桑老人说的五条禁忌,不敢盯着女人看。
“曼比兰别仍。”
女人反倒是打量了辛弃疾一会儿,将他让进了屋,又对着屋里喊道,“色孜尼衣孜代瓦提度!”
南音跟着辛弃疾走进土屋,只觉得竟然像是开了空调一般凉爽,外面的炎热酷暑都一扫而空了。
“马阿代木可依木?”
一个男人从里屋走了出来,一看竟然是早上在湖边追着刘过的两个人其中之一。
“牙合西木色孜,曼色孜尼托奴哈桑,”
辛弃疾直接开口说道,“米能伊斯辛弃疾。”
“……”
男人愣了一下,忙招呼道,“海开勒地厄孜莫,窝勒兔绒。”
看他的动作,是请三个人坐下来,而女人摆上了三碗茶后自己就进了屋里,留下那小孩在一旁玩耍。
小男孩似乎很喜欢南音,贴到南音身边,手里举着一个小泥人要给南音看,南音只能对着他微笑,不敢多说话。
“我就是哈吾勒,这是我的儿子哈迪尔,是父亲让几位来的吧,请用茶。”
男人看女人离开后,用汉语说道,他的汉语虽然也略显生疏,但是比哈桑老人的要流畅许多。
“哈吾勒阿达西(阿达西就是兄弟的意思),哈桑大大让我们来村中帮忙准备大节,不知道是否有什么要我们做的?”
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