倍福文学

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第124章（第2页）

江述月略微点头：“是的。”

她又产生了新的疑问，“为?什么?这些?灵魂不直接进入炼狱去赎罪，既然他们没有直接堕入地狱，说明他们本就拥有被救赎的资格，为?什么?而要在‘炼狱前庭’等?待呢，难道获得救赎的机会是有限的，他们必须排队吗？”

其实问出这个问题的时候，陶栀子并没有预先思考过江述月是否能回答上来这个问题，她好像下意识认为江述月无所不能无所不知，哪怕是他的推测，也无比合理和精彩。

在明知道《神曲》是虚构出来的世界观，却要在灵魂的世界里讨论?逻辑，她显然是个不合格的读者，没有一味接受但丁直接输出的世界观，且不发表看法地默默听?着。

江述月没有问住，只是淡然地说了一个前提：“我不知道但?丁具体的用意?，但?是可以推测一下。”

“在西方宗教里有‘神圣时间’的说法，是神在时间尺度下对灵魂的耐心、谦逊和对神圣意?志顺从的考验，让他们在这个过?程里接受考验，信任神的安排。”

“有些?人在生命的最后一刻才悔悟，或者被教会绝罚又最终得到赦免，他们属于被赦免但?是时间比较短的灵魂，所以需要额外的等?待，通过?等?待来平衡自身的过?失。”

“在等?待中，他们也在深入反思自身罪过?，为?即将到来的净化?过?程做好心理和精神上的准备。”

“灵魂不能自己?决定等?待的时间，但?是活着的人

可以通过?祈祷和善行，帮助前庭中的灵魂缩短等?待时间。于是等?待期也为?生者提供了为?逝者祈祷的机会，加强了生死两界的联系。”

陶栀子认真地听?着这些?解释，一动不动，像是一棵有姿态的沉思之树，直到听?到最后一句的的时候，树干摇晃了，仿佛是在凋零中绽放出了笑容：

“加强生死两界的联系……作为?一个东方人，我最喜欢的是这个回答，虽然佛家强调无常与无我、苦谛与解脱，道家强调道法自然顺应天道，但?我认为?人的灵魂其实渺小而可怜。”

“很多人生来就是社会的边缘群体，死后也像是万千叶片中不起眼的掉落，出生和凋亡都无法掀起一丝尘世涟漪，这样?的情况下放弃前尘往事真的有那?么?轻易吗？”

絮语是安心了，可小鱼怎么?安心……

陶栀子想?到了其他的往事，情绪有些?波动，她在极力控制，伸手?挡住了一张纠结到极致的脸。

手?掌替自己?挡住亮光，掌心留住了她呼吸的热气。

如今，小鱼走了，絮语也走了。

她作为?唯一记住那?些?往事的生者，她该怎么?办……

她的时间也不多了，却对于这些?孤寂死去的朋友无能为?力。

谁在证明絮语真正的创作动机，谁来令世人相信的小鱼的存在。

陶栀子自己?都早已?自身难保，她可以说服自己?漠视生死、放下过?往，但?是偏生她现在是个大活人，拥有一张可以解释一切的嘴巴……