倍福文学

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第八百六十七章 共鸣（第3页）

上厕所、洗澡、生活用水，都要去公共的场所。

他在国内要想冬夏过的舒服点儿，只能跑到涉外酒店花大价钱包房住。

这些事落在日本人的耳中，更是觉得难以置信。

而且不用说，这种悬殊的对比，也让谷口夫妇更加充分感受到他们生活在东京是何等幸运。

谁说他们的住宅就是兔子窝了？

人家华夏的大富翁居住场所更差劲，人生轨迹更凄凉啊。

所以人的快乐也就是一股子心气儿，并不在乎拥有多少，关键还是在于跟谁比较。

只要自己有比别人强的地方，那就是幸福的。

要不怎么恐怖片和灾难片会有那么多簇拥者呢？

说实话，那都不是为了找感官刺激的，而是为了从别人的不幸里找心理平衡的。

最绝的是，宁卫民这一拿自己的苦日子说事，还有个额外叠加的神奇效果。

他居然引了在座所有人的情感共鸣，把节奏带到忆苦思甜的路线上去了。

实话实说，还别看这个时期的日本已经成为了一流达国家，但日本人的好日子也的确来之不易。

那是战后奴颜婢膝，付出了极大的主权代价，又赶上了朝鲜战争爆的天时地利，才换来的。

关键是为美国人当牛做马的日本人，真靠勤劳过上像美国人一样的富足生活也没多久。

从196o年，时任日本相池田勇人布“国民经济收入倍增计划”

开始，让日本人有了“一亿总中流”

意识开始算起，至今满打满算也才二十几年。

直到五十年代末，东京室内还处处看得见近代化以前的生活小景呢。

如水井，洗澡盆，蚊香，风铃，煤炭炉，和服，塌塌米……

而这古老的一切，直至1964年东京举办奥运会，才差不多都走了。

东京完成了城市道路的升级改造，大中城市的日本老百姓普及三大神器，洗衣机，电视机，电冰箱，几乎全是在这个时期。

然而1973年，因为中东石油危机，日本又再度遭遇过经济动荡。

当时东京市面上哄抢货物，就连卫生纸都买不着了。

很长一段时间，身着西装改头换面的日本人照样也得跟共和国灰头土脸的老百姓一样，用满是铅字的报纸擦屁股。

谷口夫妇，对于过去曾经贫穷的日本，都是有着深入骨髓的记忆的。

即便是左海佑二郎和香川姐妹，这生在盛世的年轻一代日本人，也不是与贫穷无缘的。

因为城乡差距和社会阶层的贫富差距，很难一下子抹平的。

就拿香川姐妹来说，她们之所以姓香川，是因为她们来自日本最小的县——香川县的海边。

她们的家乡是远离繁华的乡下，既没有现代化的繁荣，也没有名胜和旅游资源。

生活水平和经济展水平，与东京、大阪、京都这样的大城市根本没法比，说是落后二十年也不为过。

尤其她们父亲早逝，全靠母亲抚养长大。

这姐妹俩童年过的日子，也是很清苦的，挨饿的时候很多。

哪怕长大了，来了东京寻找机会，也和共和国漂在“北上广”

的那些来自于小城市或是乡村的年轻人一样，受的罪多极了。

性别歧视，入不敷出，而且还得尽量节省出一些钱，寄给还待在老家，身弱体虚的妈妈。

左海佑二郎的身世则更加令人难以置信的悲苦。

他的故乡在秋田县一个远离海岸的大山深处的寒村，在那个远远能看到鸟海山的山沟里，仅仅零零散散分布着十几户人家。