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第232章气运禁忌煞凶来（第3页）

主教掌，王卫川宣扬帝君赐下治世神书，内分六书，分为治国之书、民生之书、祛灾应劫之书、百工千技之书、道德秩序之书，修行之书。

所以柳教所有的政令、教令中那些千奇百怪的东西都来自于柳教的全知全主神，在柳域十八国中的万民心目中，这就是帝君的形象，无所不知，无所不能。

十八国遵循柳教教令，每一代国主继位，都需要亲至虺山神宫峰上获得主神认可，否则便没有正统性。

每一国皆设朝廷三省六部、监察之部等各部各门，当然每一国又各有异同，这些职能机构划分也各自不同，但大体上都遵循一个原则，那就是分权制衡。

柳教的教派统治力和朝廷的统治力合一，加强对万民的治理能力，但皇权却在减弱，各部长官，百官的权力却在增加。

而且因为柳教的存在，各国子民对国主自然不会和曾经那般敬畏，无论是位象征，还是权力上，国主的影响力都在减弱。

当然这是一个很漫长的时间，需要思想上和经济社会上的支撑才能实现。如今不过是仰仗着神权暴力革，不能达到真正的构想。

而在民生上，遵循柳教教令，统一十八国的度量衡，而且十八国之不再互设关卡边境，边城只需有路引就能遍通十八国。

还有行柳教钱，是柳域内所有方都要任行的货币。如果贸然统一货币，定然会引民生混乱，所以不如让市场来决定主货币。

柳教钱简称柳钱，又别称纸钱，由柳教设在各国府城的分部印制作，其中甚至蕴含神力，由纸张制作，凡人不敢仿造，更仿造不了。如此一来，银钱铜板的缺点都被柳钱解决，只用了短短十余年时间柳钱就通行各，比白银都更加顺畅。

这得益于万民对柳教的信仰，万民对柳教是无条件的相信，和绝对的信心，故而柳教的一切教令，都会被万民信任。

柳教弟子更多的是行教化之责，宣讲医理、讲授农耕、制定节历、推广农具水利、十八国兴建了近百座水利大坝、水库，以及河道运河等各种工程。

这些大型工程，人力不够，那就神仙来凑。几百人数月才能挖出来的河道，只需柳教弟子焚香请神，就会有仙家趁夜而来，狂风一阵，待到明时分就已然挖好了。

还有各国修建直通的道路，共筹建十八条主道，纵横交错，六纵十二横。因为柳域范围是长方形，宽度较短，长度极长。

十二横路的终点，都会通往虺山柳教本神宫峰。

各国朝廷还是主要的治理者，而柳教弟子和仙家们除去教令从不会插手官府之事。

但柳教弟子，教化万民，兴修水利，大修官道，逢山开路，遇水架桥，降妖除魔、救死扶伤、在百姓眼里柳教弟子就是万能的，哪怕没有柳教教理宣扬，百姓也会心服口服的，感恩戴德的信任他们。

元界的灾劫也开始逐渐趋于平缓，在柳域内人力和神力结合，总算能勉强应对灾难，虽然不可避免的会死成千上万人，可也比许多方直接一城一的死绝好了太多。

柳域内还统一了历法，皆以历为准，以柳教收服十八国那一年为起点，如今已是历六十年。

柳教内还顺行着传说中的国之历，如今已是国历139年。

这一年，临南洲水火灾劫轮转，水患过后，是旱灾。

许多方赤千里，庄稼颗粒无收，饥荒遍，甚至还爆了蝗灾。从妖洲而来的蝗虫大军过境，它们有意识的避开妖气冲的虺山一带，从祁南山脉连绵十几万里的边界线一路北上，飞跃整个临南洲，跨越海域，然后到达虫族沙洲。

即便是四大国都无法避免蝗虫之灾，因为蝗灾的背后是沙洲中那位被半封印着的螟虫之母在召唤着她的子子孙孙，来到沙洲进行繁衍生息。

就如同白沚曾经培育蛇种一般，有意挑选血脉强大的蛇种，螟虫之母的子子孙孙遍及各方，每隔三百年就会召回一次，来自十九洲各的蝗虫品种回流，培育供养着螟虫之母在封印中存活下去。

虫族沙洲是一丝元气都没有，传说是这头螟虫之母被上界仙人封印时，将沙洲元气抽尽迁移到了混洲，导致沙洲曾经草木繁盛之逐渐演变成了一洲沙漠。

而在这漫蝗灾大旱之下，西北之方，有异兽南下，所过之处，赤千里。

它来到了柳域，十八国之。

上红芒遮月，火煞当空，主火象，当受酷灼之灾劫。

与此同时，混洲，雷劫之中化出后两足的青苍，仿佛宿命有感，抬头看，西南幕，火星耀动。

（本章完）