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第58章 摩诃持戒（第1页）

我惊讶着佛的智慧的同时，也为自己能了义些法义而欣喜着。并且我突然感觉一阵很是强烈的法喜，在心中生出了，由此我身心舒畅着。

我也在这时，见到地藏菩萨的像出现在了，我的脑海里。他此时正在微笑着看着我，并对我点着头认可着我的了义。

我想再用心的确定一下时，地藏菩萨的相就不见了。然后，我的头突然疼了起来……

那种疼痛很突然的生了，也十分的剧烈，觉自己的头都要裂开了一样。而且感觉从后脑的中间裂开了一样，我的头似乎要分成两半了。整个后脑，就这样麻麻的剧烈的疼痛了起来……

我担心自己是不是要生病了，会不会是脑血栓或者脑出血要生了。我焦虑了一下，感觉自己现在就是得了这个病，也是无力医治的。想想算了，一切由天成就吧。也不过是个死此生个彼，有什么可挂碍的，有什么怖畏的。

本来还想问一下仙家的，想想也放弃了。只是忍着那种难忍的疼痛，起了身，去给仙家上了个香。什么也没求，什么也没说。

上完香后，那疼痛更加剧烈了。我看着还有不多的将要抄完的《十轮经》，突然生起一个念头，就算我真的怎么样了，也要在出问题前将这部经抄完。

于是，我忍着疼痛坐了下来，又抄起了《十轮经》来……

欲除诸有苦，证得大菩提，应修十善轮，精勤勿放逸。便于三乘法，及补特伽罗，一切出家人，皆得无误失。信受行大乘，利乐一切众，觉胜法净土，证大菩提。

若离于杀生，一切皆爱敬，恒无病长寿，常乐不害法，一切所生处，恒乐佛所行，常遇佛法僧，成无上觉。

若离不与取，智者皆爱敬，灭贪所生业，获无贪所生，生生常巨富，能为大施主，得众宝庄严，可爱净佛国。

若离欲邪行，灭臭秽烦恼，枯竭贪爱河，得净佛国，拔诸众生类，令出欲淤泥，安置于大乘，使勤修梵行。

若离虚诳语，得圣自在智，常乐谛实言，灭虚妄众苦，一言为证量，常遇佛法僧，得大菩提，劝修不妄语。

若离离间语，成众善法器，常遇佛法僧，不归于断灭，得圣无染着，陀罗尼宝藏，达深法海源，成无上觉。

若离粗恶语，常说柔软言，众生皆爱敬，灭先世罪业，令众常欢悦，成菩萨导师，知诸佛所行，过第十地。

若离杂秽语，智者皆爱敬，为他所言，具获五功德，常听受圣言，恒欣求圣道，圆满诸佛海，得一切智。

若离于贪欲，不诽谤圣教，供养服袈裟，弘三乘圣道，当生净佛国，导师之所居，乘于无上乘，得最胜智。

若离于瞋恚，一向修慈心，疾证等持，乐众圣行处，当生净佛土，远离诸过恶，住彼证菩提，令离诸瞋忿。

若离于邪见，纯修净信心，乐开示三乘，亦供养诸佛，永脱诸恶趣，遇众贤圣者，具诸菩萨德，逮得最上智。

我说十善业，能趣胜菩提，生长诸等持，陀罗尼忍地。此轮大威德，能摧诸恶趣，破坏诸恶障，证大菩提。

这些偈语，深深的吸引着我，我又不停的反复觉悟着这些法义，观照着、思惟着，头却依然那么的疼痛。但这并不影响我的思惟，并于此思惟中，我又专注的入了禅定中。唯一能感受到的就是深悟法义和头痛同时生着……

我越思惟，这疼痛越强烈，我却没有停止的想法。抄了一个多小时后，这种疼痛感还在，只是感觉没有再增加疼痛的程度。于是我更加不理会这个疼痛了，用心的抄修着《十轮经》最后的部分。

成就财施轮，智者净意乐，尽离于五欲，安乐诸有情。为乐诸有情，不求自果报，虽行少分施，而名真福田。虽复施众多，而依止五欲，非圣印所印，住不定聚中。虽行少分施，而不依五欲，名声闻独觉，真实良福田。故应舍五欲，常行清净施，安乐有情众，成真实福田。

智者修法施，随器说三乘，不为说余乘，恐闻而傍法。称根器说法，不为非根器，各随其所乐，劝进令欢喜。终不劝大乘，令修二乘行，或时劝彼二，进修中上乘。常恭敬听法，深信不毁谤，供养说法师，如佛世尊想。劝闻妙法药，令除烦恼病，舍利养名誉，而宣说正法。

由这些法义的重宣的偈语中，我又有诸多体悟，对布施有了更加正确的理解。但头疼却没有任何减轻，反而有越来越重的感觉……

住在家律仪，出家解脱戒，与二乘等共，不名摩诃萨。智者修空法，不依诸世间，亦不依诸有，护持清净戒。离取相尸罗，无染无诸漏，护持如是戒，名真实福田。

这些偈语和经文照后，我很是吃惊。由这些偈语，我理解到，菩萨摩诃萨的持戒和在家、出家、近住等修行者是不同的。菩摩诃萨是修习空法的，但这个空不是空无有的空，而空性的空。那这个空性的意思，就对应着诸相的空性。所以菩萨摩诃萨，也就是大菩萨们修行的是识诸相空性，并能随缘起时去除诸相虚妄的空性的法门。

这种修习的法门的境界中，菩萨摩诃萨所行不依世间法所困，不依诸有情护持净界的法门而困。护持的是心的清净，是于性的清净，也就是于相中虚妄的清净。要远离只以自己的利益为心，去做到无染诸欲，不计自己得失的心，以清净心去面对一切相，并在相中，以相对于利他而心去加行，这才是真实的众生的福田。

我似乎在这时，更加能够理解了观世音菩萨化现一切相，利导众生入善道的故事了。也能理解地藏菩萨化一切相，度众生的加行了。

我得到了这样的一种认知，只要不是贪着计较自己的得失，在利益众生时，菩萨摩诃萨甚至是不怕担下所谓恶业的……