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第213章（第1页）

不是没人觉得于理不合，但是又说不上来哪里不对劲。

直到乌夷清将南庆城治理得越来越好，百姓安居乐业，发展远超周围城池，被晏玄钰在朝堂上提过数次之后，才有大臣慢慢琢磨出一两分来。

两年后，兰学馆也正式成为大周官学，待时机成熟，晏玄钰颁发诏令，女子也可参加科举入朝为官。

不过那是很多年以后的事情了，那时候科举已经十分完善，也已经做了许多铺垫，这些年大周学风开放，鼓励学子多思考，接受新事物。

所以民间有反声，但远远到不了影响诏令颁布的程度。

仍旧有人质疑女子为官不妥，但是将乌夷清的例子拿出来后就没人敢质疑了。

看不起女子?那您也可像乌大人一样曾在南国掌权?可像乌大人一样现任太守时将南庆城治理得井井有条?甚至现在每年大周朝廷举办的大周优秀十大城里总有南庆城!

大周优秀十大城可是货真价实的，它的评选不仅听民声，更要有锦衣卫多方明查暗访，那是要拿出足够的文书才能有评选资格!

但是大周仍有传言四起，说什么陛下被惑了心智，牝鸡司晨，天下必乱。

只是顺口溜还没传起来，就被锦衣卫和官兵给把老窝掀了个底朝天，要么是前朝余孽，要么是一些从前的恶绅恶商，总之成分都十分复杂。

这种流言到大周水师回京后彻底没了声息。

大周水师不仅带回了许多大周没有的种子，还带回了一张地图，上面简单绘制了在大周以外的国家。

因为晏玄钰现在所处的是架空的朝代，并不清楚外面的世界，听了大周水师的描述之后他大概推断了一下得出结论外面的世界现在还挺原始呢!

大周水师的见闻很快在京城日报上连载，将见闻写下的人是随行大周水师出海的文人们，就是为了记录此次一路所见所闻的。

他们将一路所见所闻写成游记，绘声绘色讲述了沿路的风土人情，让更多人知道在大周外的世界。

那些人和大周人很不一样，有黑皮肤，也有白皮肤，各色的头发和眼睛。

人们惊奇于大周以外竟然还存在这样的地方。

其中有个国家竟然只有女王。

这让那些口口声声牝鸡司晨的老顽固彻底没了声音

他们所谓的正统竟然只是因为没有见识，在和大周相距很远的地方，大地的那一端，有女王的国家已经存在许久了，所以他们说女子临朝必然导致王朝短命，何其可笑。

与南国不同，原来的突厥领地许多地方民风彪悍未开化，管理这里的官员们可谓是劳心费神，按照晏玄钰所说的严格执行律法，又用了许多办法，直到几年后才安定下来。

图河城对于身份牌的审查比大周其他地方严格许多，刚开始每隔几日都可能会有官兵查看身份牌，此地的律法惩罚比其他地方更重。

但是不习惯的也只有从前的贵族或通过作恶积攒财富的人，普通百姓对此适应良好毕竟自己的日子比之前是好还是坏，他们是能感受出来的。

图河城地处草原，对于发展畜牧业有天然优势，大周针对图河城有了许多新的律令，比如每年的迁移路径等，是许多有经验的老牧民共同参与完成的。

图河城地域广，人口相对于大周其他城池却没那么多，所以大片的草原给了他们靠劳动获取财富的机会。

图河城与大周其他城池的来往也日益密切，因为他们要用牛羊交换其他生活的物资，比如粮食、布匹、茶叶等，后来随着图河城律令渐渐完善，图河城人会结伴去周围城池中有商场的地方进行采购，毕竟每笔都是大生意!

随着时间的推移，最明显的好处就是各种肉都多了

哥哥，我们走吧。阿娅收拾好东西走出帐篷，然后搬来一旁的石块仔仔细细压好布边，这才放心大步跑向自己的马。

一个佝偻着背的男子牵着阿娅的马，他就是阿娅的哥哥。

每天晚上大帐篷那里都会聚集许多人，他们如果不早些去就要坐在后面了。

大帐篷曾经是一位突厥贵族的住处，在大周攻下突厥后，那些贵族们都被带走，仆人要么被抓走，要么被遣散，那些帐篷再也没有人了。

后来这里被图河城官府的人改了改，放上了简易的桌子椅子，成了现在的识字班。

图河城人刚开始不太习惯官府这个称呼，就像漂泊的浮萍突然有了根一般无措。

对于怎么接手新城池，被分派来的官员们其实差不多已经熟悉了流程，按照晏玄钰从前写下的法子，再结合曾经在各处的实践。

其中就有像现在这样，先用东西引着图河城百姓参与进来，首先要让他们懂得大周律法，学会说大周官话，去参与得到的粮食不多，但是如果通过考核就能得到更多粮食。

没人想错过粮食、糖块、粗盐这样顶天了的好东西，有这些东西在，又有那些机灵的学得快的人已经拿到手了粮食，自然能激着其他人继续参与

，只官府到处宣扬律法其实对于现在的图河城来说没有太大作用，用了这个法子后，这样一来，大周律法一下子都进他们心里了。