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的出处来。
原来这个词儿最早是从清末某位大学者的著作文集里头扒拉出来的。
晚清时期,得有多晚呢?那都到了光绪朝了,的确是够晚的了。
那个时候因为某位老佛爷的活跃,以及满朝上下各个层面上的瞎作死,大清眼看着就要亡了,很多现代先进思想也渐渐开始萌芽了。
也就是这种时候,文化教育才会出现这样开明的思想。
前期的教育就不说啥了,除了让人往八股文儿上使劲儿,一点儿实用性、技术性都不讲的。
其实在教育的理念上,孔老夫子那个时候反倒还是非常开明的。
老太傅提起的那个“有教无类”
的观点就正是孔老夫子提出来的。要么怎么说人家老太傅那些个书不是白读的呢?
哪怕是从来没有听过的词儿,也能靠着丰富的知识积累想到一个沾边儿的……
这“因材施教”
还真的跟“有教无类”
有点儿关系。
“有教无类”
说的是不管什么样的人都可以接受教育、有种人人平等,人人都可以也能进步的意思。
“因材施教”
则更加强调应该根据每个人自己的天赋来选择合适的方式进行教育。
这就更侧重对教育者的要求——你看啊,要做到“因材施教”
,你首先得善于发现“材”
吧?
简单来说就是要想把学生教育好,那就得先观察学生,弄清楚他的天赋到底是什么、喜欢什么、擅长做什么,如果连这个都看不出来,弄不清楚,那这么一通胡乱教育下来,效果很有可能会差强人意。
这个教育理念可以说是非常现代了。
根据系统零零六的推送信息,这个词儿最早出现在光绪朝的广东学者郑观应所著的《盛世危言》里。这个书其实是一本儿论文集,看名字就知道,是在末世危急的时候提出来的“警世”
之言,主题就是“富强救国”
。
这位郑先生早年接触过不少西方文化,思想十分开放,这本论文集是他的心血之作,听说从政治、经济、军事、外交、文化等等各种方面都提了不少好建议,本意是想让再甲午战争中战败之后就一蹶不振的晚清振作起来的。
但是可惜,腐朽的晚清政府并没有听到他的这个“危言”
,还是继续沉沦了下去,又勉强撑了几十年就亡了。
虽然如此,但是他的很多观点都是有时代进步意义的。
就是不知道这里头的一些观点如果提前弄到现在来用,会怎么样?
莫郁一边儿给白胡子老太傅解释这个“因材施教”
的意思,一边儿想着晚清的凄凉和被列强们轰开国门的愤慨与悲哀,一不留神,就说得有点儿多了……
等他反应过来的时候,老太傅整个人已经不好了。
只见他的白胡子抖了又抖,半晌才颤颤巍巍地开口道:“林小公子此话当真?”
...
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