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第768章 君子与国家 礼为强者器（第2页）

如果张谦面对的是两位大儒，那一定铆足了劲准备和张谦来一波辩论，但是作为县令和太守，他们赶忙俯手，做出请教的姿势。

“敢请国公赐教！”

张谦顿了顿，语气坚定的说道：

“礼乃强者之器。”

强者之器？

众人一头雾水，他们还是第一次听到这种说话。

张谦则是不慌不忙的解释道：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。圣人作礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。（摘自《礼记》）

熊有扑击之力，虎有伏击之势，蟒有绕缠之险。然今之天下，皆人踏入八荒，而兽避于四境。何也？人之有礼，故而父子齐心，兄弟齐力，族人同欲，一人投绳而百人同劲，一人掷矢而万箭齐。厮得禽兽，而笑之曰，熊虎无礼也。”

张谦的这段话是说，人能强于野兽，是因为同力合作，而合作就要涉及到分工，涉及到战利品的划分，这就是最初的礼。

“及至人之间，为何学礼？一母所生，以血脉交者不过十人之数；同乡同里，以距离交者不过千百之数；而修身以结君子，天下具其类焉。夫一人之心，而成千万人之势，其不强乎？”

区分华夷的标准是什么？

有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

大家穿着一样的衣服，用着相同的文化，那就是自己人。

你学了礼，就可以融入其中，如果不学礼，就无以立。

就比如，一个人玩狼人杀，夜晚非得睁着眼，这时间久了，谁会与他玩呢？

往大了说，现在的大国，都在积极的输出自己的文化和价值观，这不就是在想方设法变得更强大吗？而越强大，你的文化价值观就越能被接受。

……

在场诸人听了张谦这番话，都开始沉思，而马谡则在奋笔疾书，记述张谦的话。

“于国更是如此，上古有礼，大禹做夏礼，商汤做商礼，此二者皆圣人也。然为何儒生皆推崇周礼耶？孔子云：吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”

意思是：大禹建立的夏如今只剩下小小的杞，汤建立的殷商，也只剩下一个宋国。只有周礼，大家都在用。

“商灭夏，故而商礼强于夏礼；周灭商，故而周礼强于商礼。今大汉强于四夷，故一言一行，皆为万邦效仿之礼。故我言之，礼乃强者之器。”

中国的儒家制定的礼为什么能传承两千年，因为这两千年，中国一直是周边邻国可望而不可及的存在，是最强者。

美国政府大肆屠杀印第安人为什么还敢大言不惭的说，为美洲带去了文明礼仪？就因为他们强而印第安人弱。

用最朴素的话来说，就是：只要你足够强，那么你的规矩就是规矩。

孔子要是把他的礼推广到每个地方，那他就可以真正以德服人，而不需要以德斧人。

“国公醒世之言，真叫我等豁然开朗，拨云见日！”

太守赞叹道。

众人亦然。

张谦摆了摆手，继续说道：“明白了礼是强者之器，接着我们来说，什么是合礼，什么是非礼！”

……