倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第369章 男爵领做酬劳（第4页）

但他并不相信，普通人的负面情绪，竟然可以多到令区域内的黑暗凝聚不散。萨拉查的不死战团，都没有这等能耐，别说是一群活人。

只能说，这里边水还是很深的，圣光的信仰者和代言人，心灵未必光明敞亮。

有自我意识的神灵的确有私心。但祂的意识思想也必须与自己的神职、乃至神职背后的法则、神性契合。

譬如正义之神，你可以玩花招，文字游戏，一定程度模糊你的不正义行为，但表面上，就是装，也得装的道貌岸然，以符合正义的概念。因为影响是相互的，神能玩花招，但信众定义了正义的基础含义。

正是因为有规则鞭策，有相互之间的对立合作，神灵信仰能大体保证名实相符，而不是挂羊头卖狗肉。

还有，因为神有意识，有私心，祂不会允许圣职人员，以祂的名义中饱私囊，或者说，会评定圣职人员各自的贡献，而给予一定的容错额度。就像公司领导对待自家的销冠一般。

而这些，对于信仰‘物’的圣职人员，几乎没有意义。

圣光本身需要圣职人员的信仰之力么？不需要。

就像太阳你不祭拜它，它也照样光热，该耀斑时候绝不含糊。

那么信仰虔诚与否，靠什么判定？一般来说，是靠跟圣光力量的亲和度。

信仰越虔诚，亲和度就越高，所能运用的圣光之力就越强越多。

但在罗教士看来，这是个伪论。

就像那句诡辩‘贫穷并不高尚’一样。

贫穷对标的不是高尚，两者有多少必然联系呢？贫穷不高尚，富有就一定高尚么？

凡力亲和这个概念，从科学侧的角度理解，就像是那些材料导电，那些材料更导电，那些材料绝缘一般，是从物质和能量的属性、特性角度分析而找原因的。

凡天赋，有的是就是亲和某种元素，跟他信不信这种元素没有必然关系。

当然，信与不信仍旧有用。因为在凡的世界，信念的力量更强大且直观，它本身能造成影响，是一种加强或减弱的手段。

问题是，信它具备某些性能，信它和伱关系密切，跟正义善良与否有什么必然联系呢？

药可以治病祛毒，手术能救死扶伤，所以它代表正义与善良？根本就不对标嘛。

还有，‘物’没有心，就可以成为吉祥物，就可以被冒名假借。

就像地球人中世纪玩的赎罪券，给上帝塞点钱，上帝就无视你的罪，允许你将来上天堂了？是谁假借神之名，行龌龊亵渎之事？懂得都懂，无需赘述。

正因为如此，罗教士压根就不信那帮圣光派的人，他心说“哪怕是普通人一个，从赛博世界整点射灯、补光灯啥的，人前显圣，卖相都能比你们还好，一帮大忽悠……”

圣光是工具，忽悠才是饭碗，哪个是真职业技能，一目了然。

总而言之，黑暗森林领当今的困境，不是一朝一夕形成的，也不是非黑即白那么简单。

并且，罗教士还相信那句话雪崩时，没有一片雪花是无辜的。

这就导致，罗教士没办法共情，无论是可悲可怜的底层，还是焦头烂额的权贵，都不行。但这不影响他出手。

他不是那种拔一毛可利天下，但一毛不拔的人。

他知道人类其实不需要人，他们应当、也只能靠他们自己，无论对错，都去承受，独立自主，这是一个文明起码的体面。

但理论是理论，现实是现实，他无意当文明的拐杖，却不妨扮演一点点幸运。就好比一片飘落而过的树叶，吸引了某人注意力，从而让他的视线追随到地面，从而避免了踩到一坨狗屎。

对文明如此，对一片领地也可以如此。

痛苦让记忆深刻，挨揍让人长记性。没错，但很多痛苦，就只是痛苦。毕竟导致痛苦的原因，很多时候不是因为记性不好，而是能力不够。

罗教士自认是个能力比较充足的，那就能者多劳，也多得。

所以，他未必在乎一片男爵领，但马提欧侯爵以鹰巢堡为酬劳，是其该有的态度和行为。

本章完