倍福文学

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第478章（第4页）

凡力可控，不光意味着有能力从前台转到幕后，还意味着众多权柄有主，蛋糕分配结束。

就像黑罗博对此的认知那样，铁幕。

铁幕代表着强权，可控制力，也意味着阶级固化。

在这种背景下，势力之见的资源抢夺，权柄抢夺，人才抢夺等等，会细碎化，以及凸显。

那么，黑夜教会看顾的西区墓园出了这么一档子事，会不会成为其他势力攻讦的理由呢？

当然会，恨人有笑人无，个体如此，组织势力也一样，平日里相互之间狗斗不休，无事都想生非，何况是真有事。

所以主教下场，并非小题大做，而是警觉性高，尝试将问题摁死在萌芽阶段。

可惜来的还是有些晚。

这奥尔德教区的主教，终究还是比不了圣者财大气粗，传送门来去，他是像支援小队那般飞来的，只不过更快。

如果说支援小队是滑翔器的标准时，那么这位主教，起码是武直的水平，时没到六百公里，也有五百大几。

他到场时，怪物已经凭借众多的触手，将半个墓园翻的一团糟，由于棺椁位于墓园近乎中心的位置，因此以远视看，就像是菜园子里长出一头级巨大的自光食人花，相当的吸睛。

“精神体！？”

主教也感到头疼。

这种类型的邪异，可以称之为伪神孽，相当难以成型，可一旦成型就十分的难治。

因为除了同样强大的精神力能与之五五开，没有哪种凡力是专门克制它的。

或许有人会说，信仰之力是转化神力的重要成分，使用收集乃至中转信仰之力的圣物、圣徽难道不行么？

理论上是行的，可问题在于，这个世界的土著真神，并不是常见的信仰力之神。

这个世界的世界本源早就被抽干了，天道也被严重扭曲了，因此成神的办法也有所不同。

简单的说，这个世界的真神与信徒之间的关系，是权柄者与锚定物的关系。

真神利用权柄，给予信徒一定的好处，信徒因此而信仰真神。

信徒虔诚与否没那么重要，重要的是仪式不能马虎，程序一定要精准和庄重。

强调程序优先，就是确保互动的通道良好，确保每次互动都是真实有效的。

而真神就是通过这种互动，达成意识锚定的效果。

像健忘症患者跟他的随身笔记本，时不时拿出来看，就约等于记得所有事……

在此等背景下，真神不负责出产神力，回馈信徒乃至圣职者，而是靠权柄的力量，为一系列产业保驾护航。

用一个形象的说法描述神灵的作用，那就是战略威慑力，行走的核武器。

总而言之，没有常见的、万金油效果的神力，对抗精神力的，就只能是精神力。

由于精神力本身具有可支配凡力的特性，因此用凡力去压制精神力，很容易出变故。

尤其是怪物的精神力触须表现出的活性和对带有凡因子的事物的支配力和掠夺效果，主教有理由相信，使用凡力对付怪物，等于是拿油灭火。

“黑夜，环境剥夺！”

主教直接动用权杖，使用真神赋予的法则权柄，尝试将怪物和周遭环境剥离开来。

潜台词：我拿你没好办法，但我可以对付这里的环境呀。

扭曲法则，格位上就占据了明显的上峰。

怪物没有办法破解，立刻就陷入浓郁的黑暗中。