倍福文学

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第五九二章 墨洲的法国人和德国人（第4页）

“衣服什么的，我们本来就已经在跟大明风格融合了，未来会慢慢变得难分彼此的。

“大明并不是不允许偏远地方保留一些自己的地方特色。

“只要正式礼节、服饰、文字、语言都以大明朝廷官方的规定为准就行了。”

夏尔听了之后也是一阵沉默。

夏尔觉得妻子说的很有道理，法兰西本来就在跟大明在文化层面融合。

经过泰西大战，加拿大搬迁，在墨洲重建的混乱过程，受到大明的直接影响会更加深入。

但是这种道理让自己心生出了一股淡淡的伤感。

因为这种深度的融合，显然是以大明方面为主的，法兰西的东西就会变成装饰和地方特色。

夏尔轻轻的叹了口气：

“未来可能再也没有真正传统的法兰西文化了……”

柳沐雨这次倒是笑了：

“我亲爱的国王陛下，你现在的状态就是标准的当局者迷。

“而作为你的女王陛下的我，现在还有努力让自己站在旁观者立场观察的能力。

“在我看来，真正传统的法兰西的文化，很多年前就已经没有了，或者说早就已经开始变异了……

“不说这次泰西大战了，上一次的世界大战之前，法兰西就没有受到大明影响吗？

“明学西渐都已经多少年了？泰西的学者称之为启蒙运动？

“再然后，我们的当今陛下设计的衣服，无论是你们认为的男装还是女装，真的是你们泰西人的服装吗？

“世界大战以前的时候，你们泰西人已经不穿高跟鞋了吧？

“你难道没有意识到，殿下设计的各种服装，都跟路易十四时代有很大差异的。

“实际上，包括法兰西在内，泰西文化早就失去了独立展的机会。

“应该说，泰西文化从来就没有自己独立展过。

“日耳曼人、高卢人、斯拉夫人，在被罗马人征服之前，应该是类似墨洲土着的状态吧？

“然后他们将罗马人的文化当成了自己的文化了。

“他们信仰的宗教也是罗马宗教，他们使用的历法是罗马的历法，他们使用的字母也是拉丁字母。

“他们文艺复兴，到底又复兴了什么？从大食人手中反过来的罗马人的文化吗？

“但是罗马的文化就是他们自己的文化了吗？

“罗马的历法显然是抄了埃及的太阳历啊，罗马神话直接照搬了希腊神话啊。

“基督教本来也不是罗马自己的宗教啊，甚至于耶稣自己都是个术忽人啊，新约本来就是旧约的再创作。

“那旧约就是原创了吗？显然也不是。

“那上面的东西，也大食和波斯地区的民间传说的整合再创作。

“所以，按照大明世祖光武皇帝的说法，圣经那就是跟西游记一样性质的东西。

“这种东西却成了泰西人的最重要的精神支柱？

“姑且不论这些东西的优缺点，哪怕这些东西都可以算是好东西。

“那这些东西跟你们高卢人、日耳曼人、撒克逊人、斯拉夫人有什么本质联系吗？