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第五二七章 登基大典就是告诉老天和祖宗自己当皇帝了（第2页）
五拜三叩的大礼，与朱靖垣前世大清用过的三跪九叩的大礼，两者之间不只是数量上的区别。
更重要的是两个朝代的“表演理念”
上的区别。
三跪九叩是“跪礼”
，行礼先跪下再趴下磕头，非常的简单粗暴。
五拜三叩是“拜礼”
。
拜礼与大明人现在平时用的稽、拱手礼，可以算是属于同一个体系之内的动作，相互之间是可以串起来。
举手合拢前后摇晃，或者加个点头示意，就是最简单的拱手礼了。
拱手不是后世电视上的抱拳，也不是民间流传的作揖。
双手交叠在一起的时候，手心都是朝向胸口的。
如果双手合拢之后，继续向前弯腰躬身，这就可以算是稽礼了。
稽之后继续俯身下去，双手从朝向胸口的方向，转到朝向地面的方向，交叠着放在地面上。
这个过程是人先趴下，手落地之前膝盖还没有放在地上。
双手按到地面之后，膝盖才跟着弯下跪在地上。
最后头继续向下弯，点在自己交叠的双手的手背上，这样就算是完成了一拜。
拜完了直起身子，姿势也就变成跪坐了。
这时候先起右腿，然后双手按住右膝盖，最后整个身体站起来。
这样反复循环五次也就完成了五拜。
最后一拜之后，双手不再交叠，而是分开放在两侧。
然后额头点到地面上，反复点三次，也就完成了最后的三叩。
这样一套礼节做下来，动作还要做的标准到位，整个过程还不能出错，多少也是得练练的。
朱靖垣觉得不如大清的三跪九叩来的简单粗暴。
跪一次，磕三个头，反复循环三次就完了，没有其他的动作方面的要求。
大清的三跪九叩可能就是五拜三叩的精简优化版。
但是拜礼也确实是中华传统礼仪。
大清早期可能是比较草莽，模仿中原的礼节没有学透彻，或者觉得原版太过麻烦，就改的简单粗暴了。
就像“台吉”
其实是太子的音译，“福晋”
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