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第四四零章 帝国坟场呢（第2页）

“我针对你们这些藩国的情况，专门准备的试点改革方案。”

几个藩国国君听到这里马上就真的不纠结了。

他们自己国家的情况，与大明核心地区的文化风俗差异的确是太大了。

埃及国公穆易马上追问说：

“殿下有什么安排，我们一定全力配合……”

朱靖垣也非常直接的说：

“对于你们这些藩国而言，皇帝陛下和朝廷更加在意的事情，是让你们从经济和文化上真正融入大明的体系。

“根据这个最终目标，我准备了三个方面的解决一体化方案，一是城市化，二是工业化，三是解放妇女。”

几个国君都严阵以待的听着，结果刚一开始就迷糊，都是一下子没转过弯来。

以要在文化和经济上融入大明为目标，要去搞工业化和城市化还相对容易理解，但是最后那个解放妇女跟目标之间有什么必要关系吗？

联系当然是有的，妇女的社会地位和自我认知，是传统文化中最为基础的一部分。

要维持自己原有的传统文化和生活方式，那就要维持现有的妇女的地位和自我认知。

要打破某些地区的传统文化，让他们接纳外来的文化，那就要反其道而行之。

鲜卑国和哈萨克方面情况还要好一些，上层文化氛围本来就倾向于大明，中下层则保有了浓厚的蒙古黄教相关的风俗习惯，以及部分露西亚东正教相关文化。

蒙古方面的民俗传统和黄教文化体系，本来就可以算是中原天朝文化愁的比较边沿组成部分，是可以自然的与大明文化有机结合的。

波斯和埃及方面就有非常浓厚的天方教文化了……

原本历史上的帝国坟场阿富汗，现在有一大部分是在波斯境内的。

埃及方面在加入大明之后，接收了大明从整个大食国地区转移的大量天方教信徒。

天方教的某些传统跟大明传统是有着很明显的抵触的。

想要解决这些地方的文化层面的问题，让他们真正的从根本上彻底的明化，朱靖垣开出的药方的药引就是解放妇女。

解放妇女的具体手段就是城市化和工业化。

朱靖垣能够理解几个国君的疑惑，所以基本没有停顿，接着话茬就继续往下解释了：

“集中展和建设大型城市，将人口从分散的乡村送入大城市集中管理。

“城市化的过程，和曾经的战争和改朝换代过程一样，都会让普通人的生活环境和方式生颠覆性的改变。

“在这个改变的过程中，可以相对容易的破除传统文化中不合时宜的部分，甚至引导向我们任何更加合理的方向。

“与此同时，从鲜卑到安西到波斯，都是地广人稀、环境复杂的地方。

“将分散的人口集中起来，更加方便你们几个藩国的管理，当然也能增加藩国的收入。

“展劳动密集型工业，招募和吸引大量的工人到工厂内工作。

“让包括女性在内的工人，获得一份稳定持续的收入，让他们可以脱离家族和传统生活。

“女性能够成为工人，能够获得经济上的独立，才能在社会上真正的独立。