倍福文学

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第212章（第1页）

有钱的人家还会配以彩穗、玉坠或者金银，喜庆吉祥又富贵。

络子也不只是上元节祈福才做。

平日里村里乡下的妇人夫郎们也会用彩绳打许多络子，送到镇集、县城里卖，五文钱十文钱一根也不贵，县城里的人尤其喜爱。

络子能坠在车轿、窗棂、扇子把上做装饰，或者做大了用来装扇子布巾手帕，还能好几条连坠在腰带上。

外阿婆出街上逛时，就看见有大户人家的小姐夫人用络子装饰腰身，回身挪步之间，蒙络摇缀，参差披拂，很能显出气度风范来。

不过雷栗嫌弃络子花哨累赘，干活不方便不爱用，就是娘叫了，也只在腰带上挂一个不太花哨的，周毅对这些装饰品就更不感兴趣了。

“还有中元和下元，地官大帝和水官大帝的时节也要过好了。”

柳叶儿跟她一起打络子，但手艺没外阿婆那么熟练。

她以前在乡下村里时，每日要忙活地里，又要打草喂鸡和猪，还要放牛、管雷栗挖回来的药材，空闲就给雷栗做鞋子补破了的衣衫，没什么时间打络子。

外阿婆家人多，地里的活和日常家务有人分担，打络子做绣活的时间就多些，动作娴熟还新学了不少花样。

但在村里，不是年节的时间，也少有姑娘哥儿在身上挂络子的，一是妨碍干活，二是容易刮出线不平整，三就是太显眼，过俏了惹人笑话。

柳叶儿学着娘打攒心梅花的络子，边跟着说，“地官大帝可是掌管山川和土地的大仙官，还能赦免咱在世间所犯的罪过，不得好好拜拜，辣椒的收成可指着地官大帝呢。”

地官大帝被视为安居乐业、丰收富饶的守护神。

而水官大帝掌管江河湖海万灵之事，以及旱涝灾害劫数之期，既涉及生人，也管理亡者，职责包括解天灾业满之灵和下济幽扃人鬼之道，负责为运势不好的人消灾解厄。

除了常跟水渔打交道的，赌徒也特别喜欢水官，一输钱就拜水官，一赢钱就拜天官大帝。

周毅听了，觉得跟现代道家的三官类似，道家解释宇宙分为天、地、水三界，分别以天官、地官、水官掌管，到了北魏时，民间以三官配三元节。

大佑朝也有“上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官”

的说法和民俗文化。

其民间也将三官的诞生日分别定为正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”

、“中元节”

、“下元节”

。

周毅以前看过一些民俗杂记，记得南宋吴自牧就在《梦粱录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”

他又想起来雷栗买的旧书里，那本他挺喜欢的游记，里面除了山水风景也记载了一些民俗文化，因为写得好，看完了他还找了这作者的其他的游记看。

“我之前看的那本游记上，说大佑朝的百姓最喜欢供奉的就是天官大帝，其后是地官水官和姻缘娘娘、送子娘娘，再次是各地地仙山仙和水仙。”