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第三十三章 地戗损毁 首日无果（第1页）

当长白山上第一缕晨曦洒满大地时，关志参等人迎着微弱的日光正在做着他们这一日放山的准备工作！

关志参再次打开了他进山时带的工具包，逐一检查着他这次随身携带的家把式，

第一样是索拨棍（也叫索罗棍、索宝棍），这是一根长约五尺二寸（或1至15米）的木棍，一般都用天然的树枝制成，握在手里也刚刚合适。有的会在顶端用红绳拴两个铜钱，据说可以辟邪。它主要是用来拨开草丛，寻找人参。同时，它也是放山人互相联系的工具，以及用来防身的工具。当铜钱碰在一起发出叮叮当当的响声时，草丛中的毒蛇或森林中的野兽就会躲走。

第二样是鹿骨签子（或叫棒槌针、快当签子），这是取鹿角或鹿后腿骨顺直的一段，削磨熏制而成，通常长约六寸。它是关志参准备用来挖参的工具。由于鹿骨有韧性且光滑，不易划伤人参，即便伤到，人参也不会烂。据说鹿骨和鹿角都有消炎的作用。

第三样是快当刀子、快当剪子，其中快当刀子用来割断草根、细树根等，以免弄坏参须；快当剪子则用来剪断人参周围的细树根和草根。

第四样是快当斧子、快当锯，其中快当斧子是短柄手斧，用于砍断人参周围较粗的树棵子，或在抬参时清理障碍。快当锯则用来锯断与人参缠绕在一起的粗树根。由于树根有弹性，粗树根不能用斧子砍，以防震坏人参。

第五样是棒槌锁（也叫红线绳），它是一根长约两三尺的红线绳，两端各拴一枚铜钱。当关志参等人发现人参后，他们会立即用棒槌锁“锁住”

人参，以防其“跑掉”

。实际上，这主要是为了防止在挖参过程中人参茎断掉或折断参芦。同时，铜钱上的字也有讲究，最好不用带“道光”

“光绪”

等字的铜钱，而“乾隆通宝”

或“嘉庆通宝”

则被视为吉利。

第六样是参兜子，它是用牛皮、鹿皮、狍子皮或布袋子等材料制成，可以双肩背负。用来装放挖参时所需的围裙、油布、快当刀子、快当剪子、快当签子、棒槌锁等工具，以及挖出的人参。

关志参的沉稳性格使然，使他每一次放山，他都极为慎重。每一次放山关志参都是第一个睡醒的，关志参醒来之后的第一件事从来都不是整理行装、洗脸或者说是填饱肚子，而是认认真真地重新查看一遍放山必备的工具，然后估摸着时间，其他人应该也都醒了，众人围在一起边啃各自带上山的煎饼，边由关志参带领重新回顾一番接下来采参时的注意事项。

关志参等人带的煎饼，均是以五谷杂粮为主料、烙成的大煎饼，可以存放几个月，是放山的重要干粮。历史上，由于放山人都为闯关东的山东人，长久以来，煎饼卷大葱逐渐成为了放山人的主要干粮。

“都醒了？那过来坐吧，把煎饼都找出来。”

关志参见到地戗子里陆陆续续地走出了孙铁柱、赵二虎、李志勇、张国强四个人，然后把他们都逐一地都引到了自己身边的这块儿空地上。

还没等关志参说接下来干嘛，其他人都凭借着他们这么多年放山的惯性，纷纷拿出煎饼开始啃，然后在吃煎饼的间隙，陆陆续续地逐一念叨着，就连昨天还一脸不服气的赵二虎如今都没有任何的反驳就开始顺着其他人的话说着，

“采参禁忌：

一是忌不敬山神：在进山之前，应进行祭山仪式，祈求山神保佑平安和顺利找到好参，这是对传统和自然的敬畏。

二是忌随意言行：在采参过程中，不能随意说话，尤其是不能说不吉利的话，也不能随意停下休息和抽烟，以免触犯山神，影响采参运势。此外，挖参人需要休息时不能互相喊叫，而是以敲树干为暗号。

三是忌破坏自然：在采参时，不能砍伐活树来搭建窝棚，应使用以往的或枯萎的树干和树皮，以保护环境。同时，不能过度开采和破坏植被资源。

四是忌与守参蛇冲突：传说中，长白山有人参生长的地方就有蛇类守护。虽然这是一种传说，但遇到蛇类时，采参者应保持冷静，不要招惹或伤害它们，以免发生危险。”

“另外，我们这次放山也要格外注意我们每个人的言语。”

关志参听着他们异口同声背诵出口的采参禁忌，又想着可以再回顾一下言语和行为禁忌。

“大家伙儿表现非常好啊，这都刚睡醒，要知道有可能我们的脑子还没醒过来呢，我们的嘴能说出这么多，这说明了什么？”

“说明了我们是天选采参人！哈哈哈哈哈。”

关志参的性格好、说话的语音、语调也都温和，所以关志参要是夸奖谁，没有哪一个人会不高兴！

此时听到关志参的激励，这几个人都像打了鸡血一样，顿时就精神抖擞，

“咱们采参还有啥需要特意说的？”

要不怎么说无论是老师还是家长都应该进行夸奖式教育呢，这不嘛？还没等关志参往下引，一个个的都会举一反三了！