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“系坐缸!”
“啊?”
我懵了一下:“不是缸葬?”
坐缸和缸葬虽然都带个缸字,但两者有很大差别。
陈伯有些诧异的看着我:“喂喂,不是吧?”
“坐缸你都唔知?”
“南华寺里的六祖慧能真身总该知道吧?”
六祖慧能我是知道。
写下菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的那位。
慧能继承五祖衣钵后,被师兄神秀派人追杀,一路逃到了南方,在佛门中属于是一代传奇人物
不过他的真身,我还真不知道。
看到我一脸茫然的样子,陈伯轻轻叹了口气。
“先下去吧。”
“到下面慢慢给你说。”
于是我俩拽着绳子滑落下去。
到了洞底,我正要走过去观察那两口叠在一起的大缸,陈伯却按住我肩膀。
“先别过去。”
“坐缸里的坐系坐化,缸系缸葬。”
“你刚才说缸葬也不难算错。”
“但缸葬只系自远古流传下来的丧葬形式。”
“而坐缸可以让尸身不腐,肉身成佛……”
坐化是指有大修行的人,以盘膝打坐的姿势逝世。
又被称为坐亡,坐逝。
因为常人死亡,大多会躺在床上经历痛苦,死相绝对谈不上安详。
而能于盘腿打坐中逝世,说明是没有经历死亡痛苦的无疾而终,这被认为是大修行者的福报。
那坐化的大修行者,又跟缸葬有什么关系呢?
这就得说说肉身成佛了。
僧人认为死后肉身不坏就能成就肉身佛,所以历朝历代都有高僧通过秘法成就肉身佛。
现如今很多古刹里也都保存有肉身佛。
其中以安放在南华寺灵照塔中的,六组慧能真身最为久远。
慧能坐化后,他的徒弟方辩为保存尸体下了很多功夫。
将坐化的尸体放入铺满生石灰和香料的缸中,这一步被称为坐缸。
然后将缸密封,这一步是封缸。
在生石灰的干燥和香料的防腐作用下,尸体经历三年时间脱水成为干尸。
这时候就要开缸,把干尸从缸里请出来。
之后方辩以干尸为基础,用夹纻法对干尸进行塑造。
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