倍福文学

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第443章 牛角号是你吗（第1页）

郑二伯一口说出眼前景象在模仿贯胸国人，应该是看过插图本山海经。

嗯，不要以为插图本山海经只有现在有。

其实在木板印刷兴起之后，很多古本图书都有过插图本。

如广为人知的四大名著，甚至《金瓶梅》，都有古插图本。

我看到被串在木棍上的三个人时，也想到了贯胸国。

《山海经·海外南经》记载：贯胸国在其东，其为人胸有窍。

窍在这里可以理解为洞的意思。

所以按字面理解，这句话的意思是，贯胸国在臷国的东边，那里人的胸口都有洞。

《竹书纪年》第一卷黄帝轩辕氏记，对贯胸国也有记载：五十九年，贯胸国来宾，长腿国来宾。

意思是轩辕黄帝在位的第五十九年，有贯胸国和长腿国的宾客到来访问。

魏晋时期成书的《异域志》，对贯胸国的记载更加详细：胸有窍，尊者去衣，令卑者以竹木贯胸抬之。

这段话对贯胸国人的形象描述更加具象化。

说贯胸国里地位尊贵者都不穿上衣，令地位卑下的人用竹木从自己胸口洞中穿过，然后把自己抬起来。

由此开始，后世山海经的配图中，都会用木棍穿胸把人抬起的图画来描绘贯胸国人。

跟章教授学习时，我曾翻看过《山海经》。

当时对《山海经》中对贯胸国的记载嗤之以鼻。

觉得正常人怎么可能胸口有窟窿。

即便胸口有窟窿，也肯定不会让人把竹木穿进去抬起来，因为那样做肯定会非常疼。

为此我还特意向章教授请教。

问他《山海经》是不是古人幻想着瞎编出来的。

章教授神色严肃的摇头：“是不是古人幻像出来的，我也不知道。”

“但也没证据能证明《山海经》是编造出来的。”

“就好比贯胸国的记载，有可能是记述语句过于简洁，导致后人理解有误。”

“也可能跟贯胸国原始信仰有关。”

“他们可能认为胸口穿孔可以通神，在举行巫祭仪式的时候会用利器贯穿胸口。”

“在西南一些地方就流传有类似习俗。”

“会在举行巫祭仪式时，把胸前和背后的皮肤拽起来，用利器从拽起的皮肉间穿孔而过。”

章教授举的例子，并不是从前胸到后背整个洞穿。

只是在拽起的皮肤上横向穿孔而已。

只会伤到皮肉，不会伤到内脏，有点像打鼻环或脐环的状态。

这番解释一度让我恍然大悟。

觉得贯胸国的贯胸，只是在胸口皮肤上穿个洞而已。

但眼前的场景，却颠覆我曾经的认知。

竟然真有把人串在木棍上的仪式！

还是把活人串在木棍上！

我头皮麻的呢喃道：“这仪式太残忍了。”