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第一百二十五章 改制之议刑罚之论伍（第1页）

自正始五年秋正始六年，这将近一年间，大将军曹爽在皇帝曹芳的支持下，与麾下众僚齐心力革除着弊政。

河北冀州的大中正官多数已被罢免或限权。这也使得许多世族老臣的利益与权柄被严重触犯。

正始六年冬，十二月辛亥日。十五岁的皇帝曹芳颁布了一道政令：诏已故司徒王朗所做《易传》，作为太学课考之教材，令学者得以课试。

这道政令看似平平无奇，可实际上正是曹芳对曹爽正在进行的改制一种肯定、鼓励与帮助。

以往的人才选定，都是以朝中元老或地方世族中正官所决定，而如今曹芳亲自制订了《易传》课考法，正是为了把国家的选举大权从这些世族手中夺回来。

客观的说，九品中正制在文帝曹丕时期，还是具有明显的进步意义的。

比起东汉末年外戚、宦官卖官鬻爵，察举制只凭借“孝廉”

选拔官员，无疑更为先进。

但是任何制度执行一段时间后，必然会发生变质，九品官人法也不例外。

明帝时，这种变质的弊端就已经有所体现了，因此明帝曹采纳了故司徒董昭的建议，立郎吏课试法：“郎吏学通一经，才任牧民；博士课试，擢其高第者亟用；其浮华不务道本者，罢退之。”

他还曾诏令散骑常侍刘劭作都官考课法七十二条，并将这七十二条交付百官议论，只可惜没有议出结果，这七十二条都官课考法最终未能实行。

而如今，曹芳的《易传》课考法，正是对当年明帝都官课考法的弥补。

——

雍州，长安城，征西将军行辕。

这一年间，夏侯玄虽然远在长安，没有亲身参与大将军曹爽的改制，但他却也忙的不可开交。

六年春，二月间，雍州南境的南安郡发生了一场地震，灾民甚众，再加上南面蜀将姜维督率的蜀虏正蠢蠢欲动，因此夏侯玄不仅需要一面赈灾、安抚灾民，控制灾情疫情，同时还得安排雍州南境的防御部署，忙的焦头烂额。

不仅如此，夏侯玄在百忙之中，依旧关注着朝中改制诸事宜，关于裁撤中正官权力一事，正在按照计划正常的进行；撤郡一事由于会遭到数以百计的中层郡守官僚的反对，因而不可操之过急，还需从长计议。

夏侯玄这一年来最为关注的一项改制，是何晏提出的恢复肉刑一事。

肉刑自古有之，包括黥、劓、刖、宫、大辟这五刑，以及其它侵刻肌肤、残害人体的刑罚。

肉刑起源于“杀人者死，伤人者创”

的复仇思想。至夏商周三代已成为国家常刑，有三典五刑之说，秦及汉初相沿不改。

汉文帝在位期间，先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾和宫，被后人誉为“千古之仁政”

。自此以后，肉刑在国家法律中基本停用。

此次刑制改革起源于这样一件事。

当时藩国齐国的太仓令淳于公犯法，按律要被处以肉刑，他的小女儿缇萦便陪同父亲到了京城长安，向文帝上书，说自己愿意去做官奴，以赎父亲的肉刑之罚。

汉文帝很感动，于是就有了废除肉刑的想法，他让丞相张苍和御史大夫冯敬商议，最终将墨刑、劓刑和斩左、右趾、宫改成了笞刑和死刑。

本朝自太祖以来，虽屡有恢复肉刑的议论，但始终没有议出结果。

虽然此政被称之为“千古之仁政”

，但是在执行过程中，笞刑数量很多，有的三百，有的五百，结果很多人受了鞭笞之刑便丧了命。

因此有些士大夫批评说，虽然名义上减轻了刑罚，结果反而却杀人更多，虽然汉景帝即位后，继续刑制改革，两次颁布诏书，将笞刑数量大幅度减少，但此弊端仍是没有得到彻底解决。

这也就是后世君主为何要考虑恢复肉刑的原因。

到了汉末，大魏代汉以来，就先后有过四次复肉刑之议。