倍福文学

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第138章（第1页）

她尽量用幽

默的语言，大家常见的事例，娓娓道来，说明问题。几周之后，骂何书方的人变少了，只剩下林安妮还在“孤军奋战”

。

林安妮的思想越来越偏激，语言越来越有攻击性，很多读者都开始反感了。而且她现在成了，为了反对而反对，只要何书方发文，不管发什么，她就狂喷。有时候既没有理论依据，也缺乏事实根据，通篇大帽子，还臆想何书方应该是三妻四妾在抱，企图阻碍新文化运动的腐朽旧文人。

读者们多数已经对林安妮的文章失去了兴趣，说来说去都是那一套。他们更感兴趣的是，被泼了脏水、被痛骂的何书方下期会如何发文回应。

对于民国“吃瓜群众”

们的观战心情，顾青很理解，所以就每周一篇，期期不落的投稿，而且都被发表了。编辑们其实早就看不上林安妮那幼稚的文笔和偏激的思想。但是他们还是会发林安妮的文章，因为，抛砖引玉。

无论是在编辑心里还是读者眼里，林安妮文章的唯一作用，就是引出何书方的回应。大家想看，又被痛骂了的“何先生”

，这次又会用怎样的巧思妙答，来回应那些通篇的恶意。

每一次，“何书方”

都没有让大家失望。例如有一次，林安妮写了《封建社会的母式强权》，控诉了封建家庭中，作为家庭日常管理者的母亲们，如何压制子女的自由，尤其是婚姻自由；又如何压迫晚辈，尤其是女儿和儿媳。

这种现象确实存在，而且不是个例，但是林安妮过分夸大，最后结论是要终结封建家庭中母亲的权利。她认为，母亲只是子女的抚养者，而不是操控者，不能干涉子女的思想和意志。而且，她还认为一家之主是父亲，父亲抚养家庭，应当尊重父权，但是不该倡导母权，因为母亲也是被抚养人口。而且封建家庭的母亲一般是小脚女人，小脚女人思想陈旧，也不适合有管理孩子的权利……

当顾青给婆婆念这段的时候，赵太太又气着了，这一次赵太太要亲自写信给报社提意见了。她尽量用自己学会的字去写信，实在有必须要用到，又不会的字，就问问儿媳。用了大约两个小时，赵太太写出一封信来。顾青看了，这封信已经达到了小学三年级水平，对赵太太来说，殊为不易。但是赵太太自己很不满意，她觉得好多想说的没写出来。

赵太太写了自己的事情，当年如何带着大笔嫁妆进了夫家，又如何在夫家遭遇难关的时候，拿出嫁妆来救急，以及儿子到京城上大学，她也怕孩子生活费不够用，变卖过首饰贴补。当然，也提了下自己让儿媳教自己写字，婆媳亲如

母女。

赵太太的文字水平，能写读者信就很不错了。这个进步已经超过了顾青的期待。

受到赵太太进步的鼓舞，当天晚上，顾青也写了一篇议论文《谈一谈新青年的母亲们》。大致意思是有几点：

第一，新青年们大多有个小脚母亲。能上得起新学堂的新青年们多半家里境况还不错，起码家里没有穷到，要孩子辍学、干活儿养家的地步。这样的家庭，过去，一般不会娶大脚女人。因而，新青年如果歧视小脚女人，这歧视对象里多半就有生养自己的母亲。

第二，母亲是新青年们第一个老师。教孩子学说话、学走路，这些事情往往是天天在家的母亲们做的。有个别新青年，学会了说话，然后骂母亲；学会了走路，把母亲一脚踢开追寻自由，这有点让母亲寒心。如果为了追求自由，把报答母亲也忘了，这有点不合理。

第三，新青年们能去学习新文化，多半也有母亲的支持。顾青举了身边的一些例子，一些小脚女人被社会歧视，她们节衣缩食也要送子女去新学堂，要让孩子得到好的教育。

第四，权利和义务应当对等。母亲们养育孩子，这是她们的义务，孩子尊重、抚养母亲，这是母亲的权利。某人自己也是女性，却认为母亲只有义务没有权利，难道她自己将来不做母亲？或者她可以试试用这个思想，去教育自己未来的子女，看能不能养出“白眼狼”

孩子。

第五，某人否定母亲的权利，言辞激烈极端，会不会是她的身世有些特殊性呢？比如某位女学生现在的母亲是继母，或者她自己是妾室所生的庶出女，所以出于自己的私心私利，不愿尊重母亲。

……

当顾青把赵太太的读者信和自己的议论文寄出去的时候，就预想到了新一期杂志在读者们中会引起的反响。

果然新杂志发售后，很多自诩新青年的读者都重新检讨自己，是不是对母亲不够了解和尊重。而且，“母亲是孩子第一个老师”

这句话，也被杂志登在封面上。还有一些读者的兴趣集中在了林安妮是否有个继母或者是否庶出的身份上。

这个答案，顾青是知道的，因为她有原主方淑荷的记忆。这就是穿越者的金手指，一击即中。

小脚新女性8

这天下学后，林安妮迫不及待地买了新的《新女性周刊》，翻开来，找到何书方，几分钟后，手脚冰凉，气得说不出话。

回到家，她把自己关在房里，闷闷不乐。生母邹姨娘劝她吃饭，她都不肯。邹姨娘好容易敲开门，发现女儿开了门后就坐下不理人，她也不敢多问，这肯定是在学校受了什么闲气。

两人在屋里沉默地坐着，林安妮突然生气地问，“娘，你当初也算个有些本事、见过世面的女人，为什么要给爹做妾呢？”