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第156章（第1页）
罗亦窈站在外面看着这场景，不由的说出：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”
这句古话。
这些来自四面八方的学子，他们或出身贫寒，或家世显赫，但此刻都站在了同一起跑线上，只为那心中的梦想和荣耀。
随着贡院大门的缓缓开启，人群瞬间沸腾起来。他们如潮水般涌动，争先恐后地向前挤去，只为能早日进入那扇象征着希望和梦想的大门。
一时间，喧嚣声、呼喊声、祈祷声交织在一起，形成了一幅生动而壮观的画面。
正是古代科举制度的魅力所在。它给了无数寒门子弟一个改变命运的机会，让他们有机会通过自己的努力，登上那高高的殿堂。
而此刻的贡院前，正是这些梦想和希望的交汇点。
县试2
各县皆有考场，考四场还是五场由县官决定。
普通科考棚，大小均座北朝南，最南有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北为正门，叫‘龙门’，龙门后为一大院，供考生立院等候喊名。
再北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，面东点名。
再北有很多简易多排座位，供考生写作。
童试即童生试。
是取得生员的入学考试，是读书士子的晋升之始。应试者不论年龄大小统称童生。
童试包括县试、府试两个阶段。
接着院试“秀才”
，乡试“举人”
，会试“贡士”
，殿试“进士”
。
县试在各县进行，由知县主持。
试期考四到五场，内容有八股文、诗赋、策论等，考试合格后才可应府试。
府试由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，考试内容和场次与县试相同，试期多在四月。
府试合格方可参加院试。院试又叫道试，由主管一省诸儒生事务的学政主持。院试合格后称秀才，方可进入官学和正式参加科举考试。
《促织》中言“邑有成名者，操童子业”
，“操童子业”
即未取得秀才资格，没有功名，还算不得读书人。
几人陆续过关进场，罗景安寻到自己的座位坐下，等待考试开始。
考生按卷上座号，入座，衙役用牌灯巡行场内。
在这个短暂的间隙，罗景安有条不紊地将匣中物品一一取出，摆放得井井有条。
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