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第125章 清除汉朝时期的方士巫师解决公孙敬声的方法（第1页）

陆煊查阅了很多资料。

甚至不惜在网络上发帖。

然后群策群力，确实为太子刘据总结出了一套清除汉朝时期方士和巫师的方法。

“想清除这些方士和巫师，还是需要收集一定正证据的，必须拥有证据，才能以理服人，我认为需要秘密招揽一些忠诚、机智且有一定调查能力的人士，组成一个小型的情报收集队伍；这些人可以深入民间、宫廷各个角落，留意方士和巫师的活动踪迹，收集他们欺诈百姓、误导朝廷的证据。”

“同时，方士和巫师横行朝堂上，总会有看不惯这些方士的‘正直官员’，这种人历朝历代都有，这段时间你去寻找这些官员，与正直的官员合作，让他们利用职务之便，留意方士和巫师与朝廷官员的往来，看是否存在利益勾结和不正当的行为。”

“然后聘请一些有学识的学者、医生等，对方士和巫师所宣称的法术、丹药进行科学分析；比如，调查那些所谓的长生不老丹药的成分，揭示其可能对人体造成的危害；安排一些人乔装打扮，混入方士和巫师的活动中，亲身体验他们的法术，揭露其骗术的本质。”

说完这些，其实陆煊还寻找到了一条方案，不过感觉不太适合。

那就是公开辩论。

也不知道汉朝时期，是否存在辩论这种事情。

想了想，他还是将这个方案也说了出来，万一刘据能够用得上呢？

“这个你可以使用，也可以不用。”

“组织一场公开的辩论会，邀请方士、巫师代表与学者、官员进行辩论；在辩论中，让学者们运用科学知识和理性思维，驳斥方士和巫师的荒谬言论；你可以亲自主持这场辩论会，以显示对清除方士、巫师的决心和重视。”

“甚至，邀请百姓前来观看辩论会，让他们亲眼看到方士和巫师的谎言被揭穿，从而减少对他们的盲目信任；派遣一些有口才、有学识的人到各地进行宣讲，向百姓普及科学知识和理性思维，让他们认识到方士和巫师的骗术；可以通过讲述一些被方士和巫师欺骗的案例，引起百姓的共鸣。”

“设立一些免费的学堂，教授百姓基本的文化知识和生活技能，提高他们的认知水平，减少对迷信的依赖；利用舆论工具，鼓励文人墨客撰写文章，批判方士和巫师的行为；可以在民间流传一些讽刺方士和巫师的诗歌、故事等，形成舆论压力；或者利用宫廷中的乐师、艺人等，创作一些以揭露方士和巫师骗术为主题的歌舞、戏剧等，在宫廷和民间演出，引起人们的反思。”

这个方案，估计用处不会很大，但在多方面的打击下，足以让方士集体垮台来。

在陆煊看来，对于方士们，其实政治手段，逐步清除，也是一个很好的办法。

能够收拾的干净一些。

对于那些并非死心塌地追随方士和巫师的人，采取分化瓦解的策略；可以通过私下接触，给予他们一些好处和承诺，让他们脱离方士和巫师的阵营。

对于一些被方士和巫师欺骗而参与其中的百姓，采取宽容的政策，只要他们认识到错误，不再参与方士和巫师的活动，就不予追究。

向汉武帝进言，阐述方士和巫师对国家和百姓的危害，请求汉武帝下令逐步清除方士和巫师；可以先从一些名声不好、证据确凿的方士和巫师入手，将他们依法惩处，以起到震慑作用。

最后就是加强对宫廷和各地官员的管理，严禁他们与方士和巫师勾结；对于违反规定的官员，严肃处理，以断绝方士和巫师在官场的支持。

总之，刘据要清除方士、巫师，需要综合运用多种手段，包括收集证据、争取民心、运用政治手段等。

只要这一步，太子刘据能够做到很完美，那么未来即使发生了巫蛊之祸，刘据也不会被陷害的如此之惨，毕竟一个如此打压方士集体的人，又怎么可能喜欢用巫蛊之术咒害汉武帝呢？

陆煊始终觉得，方士就是古代的毒瘤，特别是秦朝时期和汉朝时期，方士的影响太大了，堪称祸国殃民。

不提秦始皇时期的寻仙求药的活动消耗巨大。

汉武帝时期，就长期派方士、使者出海寻仙，寻求长生不老之药；这些活动不仅需要大量的物资和资金支持，还耗费了大量的时间和精力。

有史料明确记载，公孙卿多次欺骗汉武帝，声称见到仙人踪迹，汉武帝便多次出巡祭奠名山名水，大兴土木营建宫室，派遣大量使者、方士寻仙，结果却一无所获，空耗了国家的资源。

由于汉武帝时期，方士横行，因此还影响了人才选拔和任用：

汉武帝对方士和巫师的宠信，使得一些投机取巧之人看到了机会，纷纷以方术、巫术等手段来获取汉武帝的信任和重用。

这在一定程度上导致真正有才能、有品德的贤能之士被冷落，人才选拔和任用的标准被扭曲，影响了朝廷官员的整体素质和国家的治理能力。

一些方士和巫师还会向汉武帝举荐他人，这些被举荐的人往往与他们有利益关系或者也擅长方术、巫术等。