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第89章 分封制与郡县制李唐与阴氏国仇家恨（第1页）

对于陆煊来说，任何事情都可以尝试进行谋划一番，此事看起来这仅仅是一件小事。

亡秦者胡，亡秦者胡。

若是听任这件事情的继续，那么又有什么意义，对于扶苏来说可谓没有任何好处，需要将任何事情都转化成为一切对于扶苏有益的计划。

现在，扶苏的敌人无疑是六国贵族和余孽。

秦朝二世而亡，确实有着胡亥的主要原因，但这也是因为诸国余孽行悖逆之举，无时无刻都在想着复辟各自的国家，这些无疑是不安定的因素，既有内忧，又有外患，在加上强大的帝国建设各大工程，南征北战，已经彻底疲惫。

大秦覆灭，是正常的历史现象。

“你没有发现，自从秦统一六国以来，虽然说下令缉拿各国的六国余孽，但收效甚微么？”

陆煊看向扶苏，扶苏闻言略微思索，点了点头：“确实，这些年来，其实并未真正抓到几名六国贵族。”

其中的原因有很多，但主要的原因也是因为六国贵族余孽，将大秦视为了共同的敌人，这就导致他们互相帮助，大秦在地方上的政令都很难实行，更何况缉拿这些六国余孽了。

比如李左车。

谁又能想到，邯郸这种最为繁华的地方，隐藏了李牧之孙呢？

邯郸可谓是秦国重点关注对象之一，设下了大量的甲士，但若非他利用寻人令的话，估计永远都不会知晓李左车就隐藏在邯郸之中。

“那就依陆师的建议行事，我回去请一些人出手。”

扶苏很有自信的道，以前他或许没有这种能力，将这些消息传播到大秦境内的各地。

但现在远远不同了。

因他亲自前往邯郸，将李左车带回，证明了李由、李信的清白，目前陇西候李信对他的好感大大增加，并且他也获得了左丞相李斯的支持。

再加上和他交好的蒙毅、冯彻、杨佑等人，将想陆师的谋划传播到各地，并不算是难事。

陆煊闻言点头，随即他想了想，继续道：

“你献出治疗岭南瘟疾的药物，如何了？”

“父皇看起来并不是很相信我的药，并没有露出很感兴趣之色，不过还是将我献的药物，派人送到岭南地区了。”

提到这，扶苏微微摇头，有些遗憾。

“这样就可以了，其实我刚刚想到了一个很有意思的地方。”

“未来，李斯为何会伙同赵高，设下矫诏，让胡亥继承皇位，而是将你赐死？”

“其实也是有原因的，李斯虽然师承儒家的荀子，但其却是法家的代表人物，并且儒家之争历来激烈，朝堂上可以说只能存在一种学派，即：秦朝采用儒家的方式操纵百姓的思想，或者采用法家的方式，以严格律法约束百姓。”

“这两大学说之间的争斗激烈到了什么程度？你死我活，无论哪一方得势，必会致对方于死地；而你自小就喜欢儒家，这让李斯格外不喜，其认为你继承皇位后，必然会大兴儒学从而打压法学，这样势必会对李斯产生影响。”

说到这，陆煊笑着看向扶苏，继续道：

“而你献出治疗岭南区域的药物，到时候这些药物有效的话，或许会让李斯产生，你喜医家这个改变，其将不会视你为敌。”

“这，难道不是阴差阳错，获得的好处么？李斯不视你为敌，再加上你帮助了李由，现在就是李斯的女婿，未来很大概率能获得李斯的支持。”

陆煊说了这么多，扶苏清楚了其中的好处。

不过，他并不是喜欢医学啊。

他觉得，儒学还是很美好的。

儒家脱胎自周朝礼乐传统，注重‘人道大伦’，希望推衍‘爱与敬’，让人不拘泥、不保守，让人不偏执、不极端，让人与时俱进，不故步自封。

同时又注重教育，所谓‘玉不琢，不成器，人不学，不知道；是故古之王者，建国君民，教学为先’有六经，曰：诗、书、礼、乐、易、春秋，有六艺，曰：礼、乐、射、御、书、数。

这难道不美好么？

一个国家，兴盛儒学，以儒家思想治理国家，才是最符合他心中想法的，因为法家制定的律法，太过严苛了。

他每次听到那些因一些小事就犯下错误的黔首，受到惩罚，就心中不忍。

他想了想，道：“天子者，与天地参；故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小；居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。”

“仁与礼相辅相成；我觉得，我更适合儒学，若是未来我真正继位了，还是会大兴儒学。”

“而且儒家特别注重黔首的管理，其提倡教化，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗；儒学以人为本，是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派。”