倍福文学

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第621章 秦王 快去东宫请太子大哥来救我（第3页）

这话一出，朱元璋打得更狠。

这兔崽子，连错在哪里都不知道！

朱樉这几鞭子挨的真不冤。

要知道殿兴有福论就是个巨大的胤禩。

八阿哥，bug。

当年老朱想剥离“天命”

的束缚，却又找不到更好的说法，最后只能弄出个四不像。

搞出一套：“殃归乱者”

与“福在殿兴者”

的理论。

乱者，指那些率先揭竿而起动起义的群体，诸如元末红巾军以及陈胜吴广等，皆被纳入此列。

这些乱者乃是“忘恩负义、胆大包天的狂徒”

。

他们仅凭一己之私，贸然挑起战火，致使天下苍生深陷水深火热之中，生灵涂炭。

而天道循环，报应不爽，这类人最终必将遭受天谴，落得个“烟消火灭”

的悲惨下场。

而殿兴者，则是在起义进程中半途加入的群体，朱元璋就将自己归入这一范畴。

殿兴者投身起义，全然是怀着“救万民于水火”

的悲悯之心，他们顺应天命，以实际行动加了动乱的终结。

正因如此，“福在殿兴”

，他才是真正的天命所归。

所以，搞明白了殿兴有福论，就能明白朱元璋对元朝的态度，为什么会那么抽象了。

一会儿驱逐胡虏，一会儿又乐生于有元之世。

本质上是立国的理论根基出了毛病。

想当“殿兴者”

，就得承认元朝的正统，不然“乱者”

反的是谁？

可承认元朝，又怎么圆“驱逐胡虏”

的口号？

一方面承认元朝天命已尽，统治难以为继。

另一方面却又坚决否定乱者行为的正当性。