倍福文学

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第405章 人情世故和执着于人情世故的区别（第1页）

【＃执着于人情世故＃】

【只有奴性重的人才会执迷于人情世故。

他们在饭局上精心设计敬酒顺序、递烟角度，连朋友圈的点赞和评论都带着社交目的。

同学会上，还会根据资产净值切换方言口音。

他们自诩懂规则、会来事，但本质上不过是源于深层的奴性，是被社会驯化的成果。

心理学上的权力服从实验告诉我们：当人对权威产生恐惧或渴望接纳时，便会放弃自我判断，选择无条件服从。

这些人情世故的操作者，其实就是在通过极端印象管理向权力结构示好，把自己活成了一个可控的角色。

把社交当生存，把逢迎当能力，把迎合权力结构当成人生必修课。

他们说这是成熟情商高，对比自己弱的人轻蔑以对，对比自己强的人卑躬屈膝，从来不相信平等，只信等级。

真正的高情商是懂得尊重保持边界，而不是委曲求全。

真正的成熟是内心有尺度，而不是外表八面玲珑，丢掉了自我。

别再把扭曲当成熟，把谄媚当智慧，人生最珍贵的从来不是关系链，而是真诚平等与独立的自我。】

......

评论区：

〖人情世故是奴性重？〗

〖断章取义，节选自不要断章取义，视频讲的是“执着于”

！〗

〖我想到一个地方，但我不敢说。〗

〖人情世故必须得会，但也要不卑不亢，点到为止。〗

〖知世故而不世故，才是人生最好。〗

〖媚上者，必欺下！〗

〖领带夹菜我转桌，领导他爹我喊哥。〗

〖实际上成功者说什么都对，失败者的话和路边野狗的狂叫没区别。〗

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大秦，咸阳。

李斯肩膀碰了碰叔孙通，小声问道：“还不拿笔记？”

“？？？”

“这不是你们儒家的拿手绝活吗？制定严厉、苛刻的礼仪制度，将它说成礼乐教化，本质上就是培养人的奴性。”

李斯说的是歪理，所谓等级、礼仪，即便是在最火红的年代，也客观存在。

除非六亿神州尽舜尧，否则它将会一直存在，只是时强时弱。

李斯知道自己说的是歪理，他就是想嘲讽叔孙通、嘲讽儒家。

多年前，始皇称帝的宴会上。