倍福文学

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第1365章（第1页）

现在那里是—公权。

至少住大小时雍坊，能站着把这勋贵给当了。

“朕既然来了，自然给你做主，且先退下吧。”

朱祁钰当然不会同意魏国公府搬迁。

当年永乐年间迁都的时候，朱棣留下魏国公府就是为了安定南衙。

于谦看着陛下的脸色，极为平静，没有多少怒气。

朱祁钰思忖了许久才幽幽的说道：“于少保，这些个诗社，哪怕是拱火给铁铉建祠，朕也捏着鼻子认了，不会搭理他们。”

“可那方孝孺什么东西？”

建文一朝也不是没有忠臣良将，铁铉就是铁证。

而且朱祁钰对铁铉也很同情，那是个很能打也很有办法的将领，而且忠心耿耿，跟了朱棣未尝不是北伐名将。

可是诗社的这帮人，非要把舆论导向引导到方孝孺身上，而不是铁铉身上。

这让朱祁钰极为不满。

其实原因很简单，铁铉是真的忠，方孝孺并非如此。

《论权臣的自我修养》

朱祁钰特别不喜欢酸腐文人的这一套，正如他所言，他宁愿给铁公祠上柱香，也不会给方孝孺任何的宽宥。

于谦和朱祁钰又讨论了一番公德论对帝王责任感塑造的作用，收获颇为丰厚。

朱祁钰眉头紧皱的说道：“于少保，朕观也先被王复架空，略有所悟。”

除了要讨论公德论对君王责任感塑造之事，朱祁钰还有一些疑惑，需要这位为大明呕心沥血的于谦，参详一下他的那些感悟。

“不知道于少保可曾了解，草原部落的军饷支出？”

朱祁钰先抛出了一个问题。

作为兵部尚书的于谦，自然了解，他想了想说道：“以瓦剌举例，瓦剌人只付给怯薛军的军卒军饷，其余军士皆无军饷。”

“甚至连怯薛军都是瓦剌人从鞑靼窃取的。”

这和朱祁钰了解的情况是一致的。

朱祁钰继续说道：“那么是什么支撑着这些瓦剌人，随军征战的？他们的回报是什么？”

那么，广义上的草原部落酋长，狭义上的瓦剌大石，也先他本人，代价是什么？

这些不属于怯薛军的瓦剌人、鞑靼人、女真人、突厥人，毫无疑问是有一定战斗力的。