倍福文学

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第1344章（第1页）

裁判和既得利益者都是他们的人，需要投奔养济院的人，哪里斗得过？

可是这在景泰年间，是万万行不通的。

骆胜不太清楚妻家里在养济院里到底参与多深，但他不办也得办，因为这是公事。

现在京师话事人是那个手持公德论，号召提倡公德和公私分明的襄王殿下。

而骆胜本人也是讲武堂全优毕业的勋军之一。

“你个没良心的东西，养不熟的白眼狼！”

一个人被两名缇骑押着出了程府。

这人是骆胜的老丈人，老丈人很显然经过了极为激烈的挣扎，衣冠不整，披头散发，状若疯癫，连衣服都被扯破了，破掉的绫罗绸缎，更显难堪。

老丈人被押着，大声喊着：“我老程家哪里对不起你了！”

“呸！”

骆胜没说话，等着一众案犯被押走，骆胜才走进了府中，开始尽忠职守的抄家。

骆胜没得选，他倒是想避嫌，但是卢忠走后，骆胜作为锦衣卫右都督，掌管锦衣卫，养济院兹事体大，他只能亲自督办。

骆胜这趟差事办得很是利索，但是很快他就被人弹劾了。

历朝历代都是以孝治天下，骆胜这趟差事，办的是老丈人，这一下子就把骆胜给推到了风口浪尖之上。

人人口诛笔伐，仿若是骆胜这个鹰犬，不配活在人间。

大明律定：同居亲属有罪得相互容隐，奴裨不得告主。

谓曰：存留养亲。

存留养亲的核心逻辑，要总结的话，就是朱熹《四书集注》所言：父子相隐，天理人情之至也，故不求为直，而直在其中。

在儒家的核心道德理念里，天理就是仁义礼智信，天理就是三纲五常之大伦，天理的存在不能泯灭人性，所以不要在亲亲相隐之事上求是非曲直，因为亲亲之谊本身就是天理。

很快，一份又一份的奏疏递到了文渊阁，文渊阁的阁老看着弹劾骆胜的奏疏，和稀泥一样做了票拟，便送去了讲武堂聚贤阁。

师爷们总是擅长装糊涂，在情况不明的情况下，装糊涂是最好的选择。

朱瞻墡拿到了奏疏，每一本都看了许久。

比如佥都御史蔡愈济就在奏疏中，痛斥骆胜的行径，乃是灭三纲五常，灭天理而无人欲之行径。

蔡愈济在奏疏里引用了《韩非子》中的典故。

在先秦时候，楚国有一个人，他的父亲偷了羊，这个人便告了官，可是楚国的令尹下令杀了这个子告父之人，理由是直于君而曲于父，所以有罪。

即便是严苛的法家，大同世界是法治社会的法家，也尊重亲亲之谊，亲亲相隐。

蔡愈济在奏疏中，从秦朝开始数历朝历代的刑名律例，连元朝都不放过，历朝历代都有亲亲相隐的律例。

在奏疏的最后，蔡愈济用最悲观的语气，描述了一个父子揭发、夫妻攻讦、兄弟不容、纲常败坏的世界，要求严惩骆胜。