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第1198章（第1页）

朱祁钰将各地来的奏疏提前给了于谦。

若是论道德高地，整个大明于谦自认君子第二，没人敢任君子第一，高道德劣势的制高点，自然是于少保本人的道德。

“大明有祖制，不得蓄奴。罗马共和，罗马帝国，东罗、西罗皆亡于奴隶。”

朱祁钰首先谈到了他的态度。

他本人比较反对大肆蓄奴的风气，这是基于人口结构考虑。

人口结构是朱祁钰对奴隶问题最大的担忧，这种担忧来自于一箩筐罗马的教训，甚至还有一定的后世经验借鉴。

比如大洋彼岸的美利坚，在朱祁钰穿越的时候，种族矛盾已经成为了美利坚危急社会稳定，破坏社会秩序的主要矛盾之一。

于谦正襟危坐，认真的说道：“陛下禁亦可，不禁亦可，陛下多虑了。”

大明的道德洼地不是无德礼部尚书胡濙，而是面前的陛下，因为陛下压根不在乎虚名，所以于谦才会这么说。

于谦看朱祁钰依旧有些疑惑的表情，低声说道：“不禁，顶多就是用人朝前，不用人朝后，若是陛下担忧奴隶太多造成类似于胡元时，泉州的亦思巴奚战乱的事情发生，等到用完了，全部遣返便是。”

波斯人在泉州造反，也是当初海禁的理由之一，毕竟成群的阿拉伯人、波斯人、犹太人、印度人、昆仑奴，近百种语言的万国城的叛乱，的确是历史教训，但因噎废食不可取。

至于于谦所言的遣返，基本不可能实现，因为遣返的成本实在是太高太高了。

那么这些为大明出力的奴隶，最后的归宿就是一抔黄土，若是担心杀人太多，直接付之一炬便可。

于谦想了想说道：“禁，大明百姓乃是最为勤劳的百姓，陛下的那些建设目标，征召民夫就是。”

于谦的意思很明确，他对蓄奴之风的态度倾向于不禁。

朱祁钰听明白了于谦的话，陷入了沉默之中，他思考了许久说道：“户部左侍郎张凤与朕奏对的时候，也说到了卖身契的问题，而且这种卖身契的赚钱本身，已经脱离了签了卖身契的奴隶，而是买卖卖身契。”

“眼下这卖身契的交易，大明许多的百姓都参与其中，张凤问朕如何处理，朕也只能禁止鞑靼人卖身，至少需要五年，才能让卖身契到期，即便是如此，许多小商小贩，都是倾家荡产，家破人亡。”

朱祁钰说到了辽东、北平行都司、京畿、陕西行都司、靖安等地的卖身契买卖问题。

张凤说这就是个危害大明社会问题的雷，得亏朱祁钰对鞑靼的布局很早，才没有让这个雷弄到他这个皇帝无法下手的地步。

朱祁钰颇为担忧的说道：“若是朕此时不禁奴，这买卖奴仆的生意，必然波及整个大明，并且愈演愈烈，到时候，不是朕一道圣旨下去，就能够解决的问题了。”

于谦却非常不认同的说道：“陛下多虑，无论何时，陛下是大明的天，陛下的圣旨，都能解决。”

“代价。”

朱祁钰颇为严肃的说道：“代价太大了，这些奴隶都是大明百姓的私产，朕的圣旨几笔勾勒，万户家破人亡。”

爱民如子朱祁钰当然能够承担得起这份代价，但是大明百姓无法承担。