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翻译翻译,就是君主论。
丘濬并不空言道理、心性这些形而上的东西,不讳言功用、功利。
提出了对君王天德王道的具体要求。
比如君不可以独治,就像是没有人可以离开别的人劳动一样,君王离不开臣子的辅佐。
君主不可独治,但是不可无已见,朝臣说什么就是什么,那君主就被忽悠瘸了。
君不可以刚愎禁谏也要分辨是非;君赏罚当合天下之公论,不可徇一己之私心。
那是非、公论的标准,赏罚的标准是什么呢?
丘濬提出:天下盛衰在庶民。
人君虽至尊、至强,小民虽至卑、至弱,但君依附于民,真正可畏的是庶民。
臣之事即君之事,君之事即庶民之事,庶民之事即天下事。
甚至还引用了南衙作乱的事儿作为例子,佐证他的观点,那就是亡天下者唯有庶民也,生庶民休戚之本,国家治乱之基。
“世上也有人一等,口吃人肉念弥陀。”
朱祁钰非常满意丘濬在策论里的一句话。
这一句口吃人肉念弥陀,可谓是嘲讽拉满。
丘濬的意思很明确,要警惕朘剥阶级对历史和社会认知的曲解,这是世风日下、礼崩乐坏的开端,是对是非、公论的标准的扭曲。
丘濬无疑是一个很合格的政治幻想家,他提出了很多的幻想。
但是他并没有能力实现他的这些政治野望,那需要万民同欲,万夫一力。
丘濬的策论之中,颇触时讳,还幻想着确定君主的责任和义务。
吴敬、商辂等诸多考官,对这一篇策论的争议极大。
丘濬的成绩,到底算是一甲,还是二甲,几位考官拿不定主意。
最后还是吴敬、商辂两人,力排众议确定了丘濬会试第一的成绩。
丘濬说陛下不能刚愎禁谏,要良言嘉纳,陛下一直是这么做的,骂亡国之君都可以,主要说的有理有据。
陛下从不畏言,所以丘濬颇触时讳,不是不能拿会元的理由。
算学成绩,丘濬也当之无愧的取得了满分的成绩。
在这次应考的举人之中,有一百三十七人算学满分,有三百余人,只错了一道题。
关于做题这件事上,大明的举人,当之无愧的做题家。
但是出现了一个致命的问题,那就是丘濬长得不好看。
丘濬有个外号,叫丘麻杆,有些瘦弱,其貌不扬。
这在科举之中,叫做貌寝,也就是状貌不扬,是不能当会元的。
为此成绩出来还没有公布的时候,吴敬和商辂就把最终结果送到了陛下面前,请陛下圣裁。
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