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第五章 单一民族主义和解放神学（第2页）

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纽萨尔艾卡的地牢里，囚犯们正在讨论着刚刚自己所看到的……新鲜事儿。

作为地牢里“资历”

最老的犯人，摩尔根教授在地牢之中虽然没什么地位，但却是大家都认识的“面孔”

。

因为自己的学术成果而坐牢，而且一关就是十年……囚犯们对摩尔根教授的遭遇纷纷给予了最大程度的嘲讽——我们被关，那是因为和同盟人做生意，吃香的喝辣的。老头你算怎么回事？

而作为“资历”

最浅的新人，古铁雷斯大主教被带进牢房的时候则是另一幅场景。

浑身是伤的大汉被人像是扔一头死猪似的扔进了牢房，看着他似乎失去了直觉后躺在地上的样子，几个在同一牢房的小毛贼稍一商量，就准备扑上来想要抢走古铁雷斯脖子上的纯金玫瑰念珠。

一阵激烈的打斗声过后，古铁雷斯仍然躺在地上，而那些小毛贼则被扔到了距离他最远的牢房角落里——一个压着一个，血流了一地。

原本挂在古铁雷斯脖子上的纯金玫瑰念珠，不知什么时候被缠绕在了他的拳头上。而闪闪光的念珠上，现在沾满了污血，以及……被玫瑰念珠撕下来的皮肤。

尽管艾卡的地牢里消息管控的严厉程度远警务处监狱，但纽萨尔大屠杀的消息还是传到了地牢里的这些“社会不稳定因素”

耳中。一时间，地牢里的众多囚犯们顿时都跃跃欲试了起来。

他们对帝国本来就没什么好感，倒不如说恨不得亲眼看到这个庞大国家瞬间化为灰尽的刺激现场。他们纷纷认为，自己作为冒犯帝国这个行业的先驱者，在这一片红海中拼搏出了一些成绩的具有丰富经验的专业人士，必然会受到纽萨尔新统治者的重用——至少也能被释放出去才对。

结果……迎来他们的并不是什么聘书或者大赦，在杜尚的命令下，所有为过矿业联合体工作过的犯人都被直接处决。

而这样的处决原因实在是太过抽象，以至于地牢里的大部分囚犯压根就不知道为什么自己的狱友或者他们本人会被处决。在绝大多数人眼中……这就好像是新的统治者准备把他们集体处决似的。

地牢中的囚犯们陷入了恐惧，而在恐惧持续了一个多月后，情况似乎突然出现了改善。

摩尔根和古铁雷斯被同时提出地牢，而古铁雷斯很快就被送了回来。教授则一直没能回到地牢里。

囚犯们很想知道到底生了什么，无奈古铁雷斯实在不是一个乐于回答问题的消息来源，于是大家只能凑在一起继续瞎琢磨。

在古铁雷斯被送回到地牢一周后，他第二次被凶神恶煞的红衣邮差们带了出去。而这次以，古铁雷斯再也没有回来过。囚犯们之间流传着一个小道消息——古铁雷斯在第二次被带出地牢后试图越狱，最后死在了红衣邮差枪下。

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古铁雷斯站在纽萨尔神学院里，和神学院的教授以及年轻的神学士们进行着激烈的思想交流。

思想交流这种事情，经常会在进行到最激烈的时候转变成物理上的交流。要不是古铁雷斯本人身材高大，而且会场周围站着足足八台虎视眈眈的蒸汽骑士，或许年轻的神学士们还真会停止争论，转而用拳头膝盖之类的部位进行一下充分的“交流”

。

教会和众多神学士们平时对于传教或者讨论教义并没有太大的兴趣。殖民地上偶尔会出现一些莫名其妙的邪教，但它们都活不了多久。

这些自创的邪教压根就没有什么自洽的逻辑，更不用说神学观点了。而且，各地的殖民厅一旦现了这些邪教的迹象之后，就会毫不犹豫的出重拳打击。

异教徒本身就命不久矣，神学士们如果运气好碰到了一个异教徒，他们不光不会觉得生气，甚至还会有些同情对方。

但是……异端就不一样了。

教会是一个已经展了上千年的古老宗教，一代又一代的神学士们不断完善了教会的教义，并且在教会的审核以及许可后，为教会最核心的《圣典》增加解释和注疏。

普通的神学士、教士乃至主教和大主教们都是没有私自解读《圣典》的权利的。对《圣典》增加或者删除任何一条注疏，都先需要获得皇室、大教长以及42个殖民地上所有大主教的许可才行。

而现在，在所有纽萨尔神学士和神学院教授面前，一个狂徒……一个背叛了自己大主教职位的狂徒正在嚣张的侃侃而谈。