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第696章 靠山王着手布三关（第3页）

，给你一个荣誉称号。也就是说你干通守的活，但是拿太守、刺史的工资，让王世充赶紧回归江都做好迎驾准备。

“是！”

王世充心中高兴啊，心说：杨广哎！你只要一到我江都啊，哼！我就给你准备下天罗地网，你必死无疑！到那个时候，我也夺取天下，当两天皇帝，尝尝滋味儿！敢情王世充也有野心呢。赶紧回去准备去了。准备什么？咱们后文再说。

杨广在这里热火朝天准备起驾赶奔江都。说：“就没有一个大臣劝谏的吗？”

怎么没有啊？历来不乏正直的大臣呐。头一个劝谏的就是那位苏威。

说有一天，满朝文武向隋炀帝献珍玩。干嘛？这不是要去江都了吗？那我们家也带不了那么多东西。大家一商量，干脆把自家宝藏拿出来点儿给皇上，让皇上高兴高兴。所以，有的向隋炀帝献大东珠，有的向隋炀帝献百鸟羽毛做的裘衣，有的向隋炀帝献几尺多高的珊瑚树……总之，大臣们各自献自家珍宝。唯独这苏威另类，他说了：“陛下，为臣家中就把这个东西当成宝贝了。除此之外，别无他物。所以，今天为臣就把这件宝物献给陛下！”

杨广说：“你献什么东西？”

苏威恭恭敬敬双手呈上来一本书。

杨广接过来一看，闹了半天是一册《尚书》，这是儒家经典、先圣遗言呐，据说是由孔子编纂成书的，这些人从小都读啊。尤其天子，更得读《尚书》了。隋炀帝一看，给我本《尚书》，我又不是小毛孩子刚读书啊，为什么献这东西呢？

宇文化及在旁边一看，他跟着苏威死不对眼，忠奸不同炉啊。宇文化及赶紧趁机进谗言说：“陛下，这您还不明白吗？《尚书》当中有一篇叫《五子之歌》呀，这是大禹教导后来的天子应该怎么做天子，不应该做哪些事。有那五训，其中第二训：‘训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。’陛下，这……这不很清楚吗？当时这大禹说了：不要贪图女色，不要打猎玩乐，不要嗜酒住豪华的住宅。只要说天子这几样沾上一样，就会导致亡国呀。陛下，这苏威啥意思呀？苏威这不是指责您吗？把你比作了那没有德行的太康了。这《五子之歌》不就说太康的吗？这个太康继承王位之后没有德行，导致老百姓反感。太康这个人贪图享乐，在外面长时间打猎不归。结果，国都被后羿侵占了。太康的五个弟弟和母亲被赶到洛河旁边，就咱们这地方。然后，追溯大禹的告诫做的这《五子之歌》呀！这不就把陛下您比成那个太康了吗？说您逸豫盘游不知返，将至失邦，如夏太康啊！”

哎呦！隋炀帝杨广一听是勃然大怒啊：“啊——好你个苏威呀！你这不是当众把我比作前代昏君吗？！你苏威太过可气了！

那也难怪呀，苏威是当时最有经验的老资格政治家呀，是文帝朝硕果仅存的辅佐之臣，更是一位治国能手！他看到了大隋危亡的关键所在。十多年呐，苏威是唯唯诺诺，不敢吭声呐。但是，现在已经是不言不行了，到了危亡之秋了。但苏威还不敢直言，只能用这隐晦却又明白的方式提醒这个执迷不悟的皇帝。可以说，苏威此举在当时是难能可贵的！所谓“众人之唯唯不如一士之谔谔”

呀！良药苦口利于病，忠言逆耳利于行啊。现在对隋炀帝来说，最重要、最宝贵的那就是身边得有苏威这样的清醒之人呐。

但是，隋炀帝他能听吗？不过，隋炀帝虽然有些光火，他也不傻，也知道这个老宰相用心良苦。嗯，行了，不怪罪你了。“朕就问问你对这个征高句丽怎么看呢？朕还想征高句丽！”

他还想征呢。

苏威一听，心说话：你还想打呀？你凭什么打呀？你兵也没有了，将也没有了，你怎么打呀？干脆，我趁机让你知道知道世态严重吧！于是，苏老宰相又说了：“陛下，现在天下群盗四起，最少也得数十万呢。您不是要打高句丽吗？我觉得也不是没办法，您呐下道诏书，赦免天下这反王盗贼的罪。你原来怎么造反，哎，现在全没罪了，回家务农去，该怎么当我们大隋的好良民怎么当。然后呢，等到天下的盗贼平息了，咱们不又得了至少数十万的兵吗？这些盗贼都是咱的兵啊，只不过现在对抗咱。如果您赦免他们，让他们再去东征，那彼喜于免罪，争务立功，高丽可灭呀！他们免了罪了，对陛下您感恩戴德，那到辽东战场上以一抵十，高句丽还能不灭亡吗？”

苏威也聪明，顺着隋炀帝想要再打高句丽的心情又曲折地表达了天下叛离，你应该下诏赦免，缓和当前尖锐的阶级矛盾，然后重新把咱们朝纲再振作起来吧！

“哼！”

隋炀帝哼了一声。怎么？隋炀帝仍然刚愎自用啊，把嘴一撇，说：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？”

我亲自出征还没有打败高句丽呢，让这一群鼠窃之人去，能管什么用啊？！“唉！行啊，你出去吧！”

隋炀帝到现在您看吧，对人民还是极度蔑视，焉能不亡国呀！

苏威没辙了，摇着脑袋出了大殿了。

他一走，御史大夫裴蕴赶紧地过来了，这小子也不是什么好东西呀。说：“陛下，苏威这是大不逊呐！他这不是危言耸听吗？天下哪有那么多的盗贼？还好几十万。这不是妖言惑众吗？请陛下治苏威之罪！”