倍福文学

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第78章（第1页）

只是在拒绝的话语将要出口的那瞬间，内心之中的诸多种种野望如同火一般燎原与燃烧。

江辞忽然又不想放过这样的机会。

我来，我见，我改变。

做为一个来自后世的穿越者，江辞显然并不甘心于默默无闻。

更不甘心于那所有的一切都循着原本的轨迹而发展。

即使历史的进程似乎从江辞参与并且踏足于此世的一瞬间，便已经开始被改变。

但这样的改变对于江辞而言，远远不够。

【所以真的要对着这位长公子灌输《抡语》，使其真正的理解孔夫子的真意吗？】

江辞心里有些没底。

继而试探性的对着扶苏提出问题。

“不知长公子以为，子不语怪力乱神，敬鬼神而远之，当作何解？”

于是这一刻，疑惑与不解的换成了扶苏。

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扶苏的疑惑与不解之处自然不在于这位经受了良好教育，且在此前的时间中似乎同儒家打得火热的帝国长公子对江辞口中的话语未曾听闻抑或是未曾理解，并不知晓其道理。

毕竟不管就哪一方面而言，公子扶苏的学问功底都无疑是扎实的。

并非是欺世盗名之辈。

只是江辞做为方士，做为一个在很多人眼中鼓动着皇帝陛下劳民伤财出海寻找仙药的佞幸小人，还是吃装神弄鬼这碗饭的。问出这样的问题，真的好吗？

但公子扶苏的能力如何尚且不论，至少品性无疑是值得信赖的。并不因江辞这天马行空的、突如其来的，仿佛是考虑又仿佛是心血来潮的话语而有任何见怪。

而是略作思索，认认真真的给出答案。

孔夫子教导弟子，对于鬼神要敬而远之。

君子当正道在心。

如果不以自己的正念做主，而去崇拜鬼神。

那么终将为鬼神所制。

此为儒家中庸之道。而这句话语，同道家的守中具有异曲同工之理。

正念若衰，邪念则主。

儒家虽相信有鬼神，却不主张去崇拜和追求。

此番于江辞的目光之下，公子扶苏引经据典，侃侃而谈。

说出自身见解。

临了望向江辞，言语与态度俱是谦和的寻求指点。

【啊可恶，好险。差点以为没有发挥余地了呢！】

过度高估自己以及过度低估公子扶苏的江辞总算是来了精神，轻了轻嗓子，决定带给扶苏亿点点小小的震撼。

“夫子的话语，有没有可能还有一层含义？”

“哦，何解？”

因着君父的指点以及自身想明白某些事情后的兴趣，而选择出现在江辞跟前并且同其相接触的扶苏不解，并切切实实的生出兴趣。