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章百零一 法中玄机我亦有（第1页）

《玉穹星月宝书》中，有一法为“五感晦识引”

，正是修士感应三重天内孔窍的法门。

此法说来倒是不难，修士先行屏蔽五感，使神思进入通明之境，继而找寻漂浮在周遭的清气，循着清气游走的路径，直至到达三重天内的孔窍。只若是到了这一步，要牵引星月气息入体便很简单了。

所以星月一道弟子入门的艰难，实则是难在神识循清气而走，准确感应出孔窍所在这一处上。

于寻常弟子而言，能否找寻到周遭天地之清气的存在，须得靠神识的敏锐，与自身对气机的感应。而昭衍七书六经各有基础功法，在《玉穹星月宝书》的基础功法内，便有引导弟子感应各类气机的法门。赵莼虽不曾习得那基础功法，但感应气机对修士而言却可谓是必修的门道，以她如今的能力，想要做到自是容易。

至于准确找到三重天内的孔窍，赵莼便有些困难了。

天穹高远，在循着清气上升至三重天的过程中，看的是修士元神之力是否强悍，此中道理极其简单，若神识太弱至中途耗尽，便就无法继续后头的步骤，更莫说找到孔窍。而越靠近三重天，修士本身所承受的天威也就越重，对元神之力的损耗自会大大增加，所以星月一道的基础功法中，又有一门神通唤为“星冥护神光”

，可护持神识，减少元神之力的损耗。

然而赵莼有双元神在身，元神之力极是深厚，哪怕没有这门神通，亦可尝试一番，所以她的难处不在这里。

这当中真正阻下她的，实则是《玉穹星月宝书》内，所蕴含的一道玄机。

大千世界的三关九窍，本就是为沟通天地气机而化，而三千世界本身又是二代掌门与诸仙一力所创，其中的九处孔窍，自然能为其所知，昭衍七书六经乃二代掌门补全，她当清楚星月一道的至法须得采气而修，故才在法中以篆文藏纳玄机，使此道修士能够借孔窍采气修行。

而这道玄机，所能寻到的孔窍也只是九处之一。

此是怕有心之人以堵塞九窍为法，阻绝天地气机交互，使大千世界清浊不分。

非修行星月一道至法的弟子，纵是学会了那“五感晦识引”

，没有感悟至法中的玄机，也是无法找到孔窍所在的。

由此可见，昭衍门中传承功法，实则有循序渐进，由浅入深之相，前头的基础功法往往与高深至法牵连广大，就像星月一道的基础功法，其实处处是在为“五感晦识引”

作准备，直至最后的法中玄机，才是能否入门此道的关键。

如此才会说，这是赵莼的难处。

不过她并非没有解决之法。

在陈家老祖讲传法门时，赵莼便想到，当年拜师亥清的典礼上，温仙人曾赐下一道太衍玄机，言“大道玄奇皆以神念辨之”

，此道玄机如今仍旧留在她识海深处。而掌门一系号太衍九玄一脉，玄机既以太衍为名，就多半与祖师有关。

她虽缺了至法中的玄机，此刻却比旁人更多了此物，或许成事的关键，就在之上！

这世间的路，往往是前人一步一步踏行出来，如今前行无路，不妨便由她来开辟一条！

赵莼心意已决，当下再不犹豫，便把真元催起，封了自身五感。入了剑心境界后，要神识通明只需一念，身上五感断绝后，顿好似陷入无边寂静的黑暗之中，唯神识一点，犹如飘摇烛火，逐渐旺盛强大。

五感晦识引一旦施行，绝不可受外界扰乱。为此，赵莼早已叮嘱陈氏奴仆，不容旁人靠近此间小星池洞府，又在府中设下阵法，做足了布置才开始入定。而这一番心思自是有用，此刻她神识通明，万千识觉皆交集在这一处，无论体内身外，丁点异动都逃不过神识的感知，刹那间，五感仿佛再次回到了她的身躯，但赵莼知晓，这是神识已经完全代替肉身，在感知周遭的一切了。

在这时刻，她才终于开始找寻周遭的清气。

天地分二气，阴阳始出，衍化万物。

清浊之气本无属性，阴阳演变而生五行，临江河者，水行之气旺盛，以此类推，天地之间实则充斥着五行之气。但赵莼所要寻找的，须得是纯粹的清气。

故她还需等待。

等晨起朝阳初升，即为清气最为活跃的时刻。

现在却是黄昏，一日之浊气开始下沉，堆积在地表，使周遭气机分外沉重。

她神识渐定，呼吸平稳，仿佛进入无知无觉的状态中，身外时间缓缓流逝，直至神识像火焰一般跳动起来，重新散向周围。

而同一时刻，小星池洞府外的天边，夜色渐去，朦胧中朝霞在天边染出一道橙红，浅浅的金辉燃烧成一线，朝阳的轮廓只显露出来个弧线，无边的天光就已经照亮万物。若说长夜是老者冗长的叹息，初晨便是婴孩的第一声啼哭。