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章六九 问事蟾蜍初见神（第2页）

“如何？自然是占了老朽的神位，自立为此中山神了。”

禹山土地深深一叹，又见赵莼对神道知悉不多，便出言解释道：

“我等神位，乃是受天庭敕封而来，山有土地公婆，水有河伯神女，待你往凡俗地界一行，还会在百姓城国内，见到城隍诸神，而此些神位几无例外，都是后天成就……曾经老朽也是这禹山内的妖物，后来受敕封得了神位，以褪去妖躯成就神灵，那虎妖便是听了老朽的经历，才有了今日的图谋。

“然而他却不知，仙家道法兴盛后，天庭不存，神道凋落，无有敕封降下，更遑论成就什么后天神灵，待老朽这一缕残魂消散，禹山山神之位，自然也便荡然无存了。”

赵莼一面听着，一面若有所思。原来当今三千世界，已然没有先天神灵诞生了，现存于世的后天神灵，也是从前神道昌隆年代间遗留下来的，可以说，几乎所有当世的神灵，都比昭衍太元还要久远。

只不过他等仅能在受得敕封的地界行走，而从前天庭尚存时，尚可借朝拜百官的机会，与各地山河城隍之神互通有无，如今天地易主，各处神灵便只得困守自家地盘，哪处也去不得了。

同时，在天庭崩散后，此等神灵的神力，便只能看其香火供奉的多少与所占地界是否广大，像是悬河的神女炬霭，不仅有名有姓不说，其通身神力还堪比洞虚大能，因她的存在，北地仙家道人才不可随意入得凡俗地界。

而像小型山林、溪流的神灵，在不得多少香火供奉的情形下，神力能比拟一般凝元、分玄修士就已十分不错。

至于禹山土地，此地广远若此，本不该令其只有这零星神力，怎奈禹山地处悬河之北，实打实入了仙家地界，受修真者的气息压制，便使得禹山土地神力凋零至此了。山，采药捕猎为生，因有土地公照抚，不受山中妖物侵扰，为报答言谢，百姓每年皆上山供奉香火，山神土地亦因此保有神力。

然而虎妖自外而来，贪食人肉，一来二去按捺不住心中兽性，便暗中下了山去吃人，后土地获悉此事，几番劝阻未果，就将其赶出了山去。

怎料虎妖生有灵智，被驱赶后心中不忿，又逢外界修道者图谋山中灵矿，遂合起伙来谋演了一出仙人驱虎的戏法，将山下百姓哄骗，叫其砸了庙中神像，最后虎妖重入山林，修道者分夺灵矿，禹山土地却灵肉分离，一息残魂只能栖居在这些山野之物中，不然便会叫虎妖觉，性命难保了。

而那与虎妖合谋的三位修士，正就是如今三大家族的上代家主！

“妖物与修士，自能以山神之力降之，然而百姓凡人乃香火源头，却是老朽不可除灭的了。”

经他言明后，赵莼方知深潭下那人面蛇身之物，就是禹山土地的山神真身，不过此时灵肉分离，残魂离体，那肉身便只得受其中兽性所驱，土地亦只能以之为眼，浅浅窥探山外之事了。

“敢问土地公，那虎妖如今景况如何？”

“如何？自然是占了老朽的神位，自立为此中山神了。”

禹山土地深深一叹，又见赵莼对神道知悉不多，便出言解释道：

“我等神位，乃是受天庭敕封而来，山有土地公婆，水有河伯神女，待你往凡俗地界一行，还会在百姓城国内，见到城隍诸神，而此些神位几无例外，都是后天成就……曾经老朽也是这禹山内的妖物，后来受敕封得了神位，以褪去妖躯成就神灵，那虎妖便是听了老朽的经历，才有了今日的图谋。

“然而他却不知，仙家道法兴盛后，天庭不存，神道凋落，无有敕封降下，更遑论成就什么后天神灵，待老朽这一缕残魂消散，禹山山神之位，自然也便荡然无存了。”

赵莼一面听着，一面若有所思。原来当今三千世界，已然没有先天神灵诞生了，现存于世的后天神灵，也是从前神道昌隆年代间遗留下来的，可以说，几乎所有当世的神灵，都比昭衍太元还要久远。

只不过他等仅能在受得敕封的地界行走，而从前天庭尚存时，尚可借朝拜百官的机会，与各地山河城隍之神互通有无，如今天地易主，各处神灵便只得困守自家地盘，哪处也去不得了。

同时，在天庭崩散后，此等神灵的神力，便只能看其香火供奉的多少与所占地界是否广大，像是悬河的神女炬霭，不仅有名有姓不说，其通身神力还堪比洞虚大能，因她的存在，北地仙家道人才不可随意入得凡俗地界。

而像小型山林、溪流的神灵，在不得多少香火供奉的情形下，神力能比拟一般凝元、分玄修士就已十分不错。

至于禹山土地，此地广远若此，本不该令其只有这零星神力，怎奈禹山地处悬河之北，实打实入了仙家地界，受修真者的气息压制，便使得禹山土地神力凋零至此了。