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第二节 政治知己韩琦（第1页）

第二节政治知己韩琦

韩琦（1008—1075），字稚圭，号赣叟，相州安阳（今河南省安阳市）人，因为曾被封魏国公，被尊称为韩魏公。仁宗天圣五年（1027）科考榜眼，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。一、官场盟友

就《欧阳修文集》现存书信数量来说，欧阳修写给韩琦的有四十五封，仅仅比写给梅尧臣的少一封，可见二人来往之密切。但是韩琦《安阳集》中只有一封韩琦给欧阳修的“信宿帖”

（宋）韩琦著，李之亮、徐正英笺注：《安阳集编年笺注》（下），巴蜀书社，2000年版。，大多未能传下来。欧阳修写给韩琦的这四十五封信，内容大多都是谈政治问题。所以，把二人的关系定位为政治盟友关系比较合适。韩琦是一个非常成熟的政治家，欧阳修则是一个书生型的、不成熟的政治家。

韩琦与欧阳修的书信来往最早可追溯至庆历二年（1042）八月，当时，战争正处于胶着状态。韩琦正在宋夏战争的前线忙于战事，由于信息不畅通，欧阳修被赵宋朝廷报喜不报忧的信息所迷惑，错误地以为在对西夏的战争中，赵宋正高歌猛进，所以在信中写了不少对韩琦的恭维之词，“千里之外，威誉之声日至京师，如在耳目”

，渴望“凯歌东来，函首献朝”

的盛况早日到来。不知一向讲究实事求是的韩琦接到这封信后，作何感想。

宋夏和议达成之后，韩琦还朝，与范仲淹并为枢密副使。欧阳修为使韩、范得到重用，积极奔走呼吁。庆历新政失败之后，韩、范等革新派被冠以“朋党”

之名，纷纷遭贬或自贬之时，欧阳修挺身而出，为他们辩护，结果被贬知滁州。

欧阳修尽管才华横溢，但由于其过于放胆直言的个性，一直不被仁宗赏识，后通过韩琦等人的举荐，才得以被重用。陈师道曾记载：“韩魏公屡次向仁宗推荐欧阳公，而仁宗却不接受。有一天韩魏公又一次向仁宗推荐欧阳公，说了这么一席话：‘韩愈，唐朝名士，天下都盼望他做宰相，但是宪宗皇帝坚决不用韩愈。即使韩愈真做了宰相，未必有补于大唐，但是时至今日，后人仍然非议唐宪宗。欧阳修就是今天的韩愈，陛下不重用他，臣恐后人像非议唐宪宗一样非议官家。’”

陈师道著，李伟国校点：《后山谈丛》卷五，上海古籍出版社，1989年版。仁宗听后，终于接受了韩琦的建议。

韩琦性格温和持重，政治经验、手腕都比少有城府的欧阳修要高明得多。二人同朝为政，商议大事，经常发生争执。欧阳修每次都是据理力争，韩琦则是耐心听完欧阳修等人的意见后，一句话或几句话即指出问题的实质及解决问题的最佳方案。因此，二人成为政治知己。欧阳修也非常佩服韩琦，自言“累百欧阳修，不足望韩公”

（宋）韩琦著，李之亮、徐正英笺注：《安阳集编年笺注》附强至《韩忠献公遗事》。。

二人政治生涯中密切配合的一件大事是“濮议”

问题。

濮安懿王赵允让是英宗的生父，仁宗的兄长，嘉祐四年（1059）十一月去世。英宗继承皇位后，对他的生父和嗣父该如何称呼，以韩琦、欧阳修为核心的执政派和以司马光为核心的台谏派官员，围绕此问题，展开了激烈的争斗。

英宗继位之后，首先提出应该尊崇濮安懿王的是韩琦和欧阳修，按照礼法，英宗正在为仁宗守丧期间，不该提出该问题。治平二年（1065）四月，丧期结束，英宗于是让朝臣们讨论此问题，台谏派官员率先提出反对意见，他们认为英宗能够继承皇位，完全是由于过继给仁宗为子，尊崇濮安懿王可以，但是不能超越底线，即执政派提出的称呼“皇考”

，否则就是天有二日、家有二亲，于礼不合。

执政派则认为，英宗过继之后，对亲生父母和仁宗及曹太后都应称为父母，对儒家纲常礼仪非常熟悉的欧阳修更是拿出儒家的经典语句进行反驳：“恩莫重于所生，义莫重于所继。”

这场围绕封建纲常礼仪进行的争论，双方所言各有道理，因为儒家的有些理论，本身即存在互相矛盾之处。所以封建王朝统治阶级内部发生矛盾时，经常发生此类问题。

这场内斗的背后，实质上是英宗和曹太后的斗争。英宗是执政派的后台，曹太后则是台谏派的靠山，前者主张革新，后者主张守旧，最后通过了有利于执政派的折中方案，本质上还是由于执政派实力要大于台谏派的实力。台谏派于是以交接御史制诰、居家待罪的激烈手段提出抗议。韩琦和欧阳修则提出罪若在执政派的话，就尊重台谏派的意见，执政派下台或外出做官。英宗经过艰难的、较长时间的考虑后，将涉事的台谏派撵出朝廷，执政派取得了胜利。二、《韩公阅古堂》的写作

为了激励自己及边关将士的斗志，提高将士的军事素养，也为了提高四十多年来不识金革的边民的国防意识，韩琦于皇祐元年（1049）知定州期间，修筑了宋代有名的“阅古堂”

，使之成为当地以军事思想教育为主的一个展览馆。韩琦为此写了《定州阅古堂记》和《阅古堂诗》，刻在阅古堂前的石碑上。阅古堂也成为韩琦闲暇时候经常流连忘返的地方。

阅古堂是在定州城一个破败亭子的基础上修建而成的。把宋代以前六十个优秀军事将领的事迹，付之于文字，绘之于图画，挂在墙上，供人参观、学习、思考。这六十个将领的姓名，限于史料，我们无法一一考证。从范仲淹的《阅古堂诗》可以看出，他们个个都是“仁与智可尚，忠与义可钦”

，是足以教育后人特别是边关将士的楷模。“吾爱古名将，毅若武库森。其重如山安，其静如渊沉。有令凛如霜，有谋密如阴。敌城一朝拔，戎首万里擒”

（宋）范仲淹著，薛正兴校点：《范仲淹全集》上册。。通过学习这六十名优秀将领的事迹，可以逐渐提高边关将士的军事素质和政治素质，使他们军事上变得能够有勇有谋，政治上忠于大宋王朝，成为一支政治上和军事上都过得硬的军队。在仰文抑武的大宋，应该说韩琦此举委实高明。韩琦此举，对得起仁宗皇帝的赏识和范仲淹、欧阳修、富弼等友人的鼓励和期望。

阅古堂修成后，韩琦写信告知了好友范仲淹、欧阳修、富弼等人，并附上自己写的《阅古堂记》和《阅古堂诗》，恳请几位老友也能写诗文唱和，以扩大阅古堂的影响。几位老友欣然回寄诗文。从韩琦《定州阅古堂记》和《阅古堂诗》等诗文，以及范仲淹、欧阳修、富弼等唱和韩琦修筑阅古堂所写的有关阅古堂的诗文可以看出，韩琦对阅古堂充满了感情。

欧阳修的《韩公阅古堂》诗，首先赞扬了阅古堂的教化作用和韩琦在定州的政绩，“英英文与武，粲粲图四壁。酒令列诸将，谈锋摧辩客。周旋顾视间，是不为无益。循吏一州守，将军万夫敌”

；其次对韩琦充满了期待，“当归庙堂上，有位久虚席。大匠不挥斧，众工随指画。从容任群材，文武各以职”

，（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷四。希望韩琦能够早日回到朝廷，辅佐仁宗，举荐贤才，在更广阔的舞台上，建立更大的功业。三、《昼锦堂记》的写作