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第五节 众人拾柴火焰高（第2页）

（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三九，第2215页。

欧阳修于皇祐二年（1050）给韩琦的一封信中写道：“前在颍州，所送碑文拓片甚多，今又派人送来《宋公碑》拓片两幅，此外还有《张迪碑》和《八关斋记》的拓片。”

（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一四四。韩琦对欧阳修的帮助非常大，只不过欧阳修《金石录》一书中具体写到的地方要少。五、宋祁

周穆王刻石（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三四。，在河北西路赞皇县（今河北省赞皇县）城南十三公里的壇山上，只有“吉日癸巳”

四个字。《穆天子传》一书记载，周穆王登赞皇以望临城，置壇此山。后代于是把此山叫作壇山，“吉日癸巳”

的意思就是“癸巳”

这一天是黄道吉日。但是欧阳修查了一下《穆天子传》一书中的记载，只记载穆天子登山的行为，没有刻石的记载，四个字的笔画也奇怪，因此，欧阳修表示怀疑。

庆历年间（1041—1048），宋祁知真定府（治今河北省正定县），派人去壇山把这四个字拓下来，准备送拓片给欧阳修。岂料所派之人是一员武将，他命工匠带着工具把这四个字从岩石上凿了下来，拉到了府衙。宋祁看后，哭笑不得，为了保护这四个字，只好把石刻安放在了府衙的墙壁上，知道此事的人为此深为可惜，估计欧阳修虽然得到了拓片，内心也很痛惜。放在今天，武将的做法，是典型的破坏文物的行为。六、文同陆经

文同也曾经担任秘阁校理，其老家是四川人。他游历长安时，买到了两个秦代的铜制的度量器具，上边有文字。他拿来让欧阳修看，欧阳修做成了拓片。欧阳修后又于朋友陆经家见到了一个秦代的铜板，上边的文字和文同手中的一个度量器具上的文字完全一样，欧阳修自然也做了拓片。后，欧阳修对照颜之推《颜氏家训》中的记载，对秦代的度量制度进行了研究（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三四。。七、江休复

秦代泰山刻石中有秦二世的诏书，由宰相、书法家李斯先写成篆字，再由石工镌刻。宋时尚存几十个字（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三四。。江休复贬官奉符（今山东省泰安市），曾经登山前往石刻所在的地方，亲自考察，后让人做了拓片，送给欧阳修。八、施昌言

庆历年间（1041—1048），时为陕西都转运使的枢密直学士施昌言，在陕西发现了东汉灵帝光和元年（178）刻的《崤阬君神祠碑》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三六。。碑文磨灭得很不清楚，施昌言让人把面加水弄成糊状，糊上去，凝固之后再把面抠下来，这才看清了一部分笔画，然后做成拓片，送给欧阳修。九、杨畋

杨畋是天章阁待制，平生以研究隶书、学习隶书为乐。

欧阳修任职河北路都转运按察使期间，杨畋告诉他在常山的东汉《稿长蔡君颂碑》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三六。（立于灵帝光和元年，公元178年），是他发现的汉代碑刻中隶书风格最完美的。欧阳修对于隶书不太了解，听了之后，赶紧派人去做了拓片。十、高绅

东晋穆帝永和四年（348）的《乐毅论》碑（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三七。。《乐毅论》是三国时期魏国夏侯玄撰写的一篇文章。文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。传言王羲之用小楷写了该文并刻成石碑，这也是王羲之作品唯一刻石的记载。

欧阳修所得的这个拓片来自高绅学士家。高绅去世后，家人一开始不知道石碑的价值及保护的重要性。所以经常有人到他家去做拓片，甚至卖拓片牟利。其家人知道后，把碑藏了起来，轻易不再让人做拓片。但是，高绅去世后，子弟们因为经济原因，把碑当给有钱的富商，富商家发生火灾，碑毁于火灾。欧阳修深为可惜。该拓片后边有“甚妙”

二字，是梅尧臣所写。应该是欧阳修和梅尧臣一起鉴定、欣赏、研究后，梅尧臣情不自禁所写。十一、李丕绪

李丕绪是长安人，世家贵族的后代，喜欢收藏碑文。

晋《七贤帖》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三七，第2165页。，是有竹林七贤之称的嵇康等人的书法作品。该拓片欧阳修得之于李丕绪家。由于竹林七贤的作品很少有传世的，欧阳修也难以辨别其真假，所以在记录中持保留态度。可见欧阳修在金石学的研究中，秉持科学研究的谨慎精神。

李丕绪后又送给欧阳修唐代《玄度十体书》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一四二，第2292页。的拓片。由于该碑刻的拓片苏氏（疑是苏轼，笔者注）也送给欧阳修一幅，两幅拓片的文字有少许差别，所以欧阳修把它们都录入《集古录》，让看书的人自己去辨别。由此可以看出，欧阳修在学术研究上秉持不专断的精神。十二、杨褒

仁宗皇祐、至和之交（1053—1054），欧阳修赴江西老家安葬母亲郑氏和胥氏、杨氏两位夫人的灵柩，回东京途中在扬州小住。皇帝的内侍黄元吉，拿着唐玄宗李隆基的《鹡鸰颂》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一三九，第2218页。《鹡鸰颂》，纸本，纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。现藏台北故宫博物院。拓本让欧阳修看，欧阳修“把玩久之”

，却并没有向他开口索取，也没有说购买，估计源于欧阳修对内侍一贯鄙视的心态。二十年后，欧阳修获此拓片于国子博士杨褒。又三年后，欧阳修知青州，始知此碑在故相王曾家。十三、裴造

裴造是殿中丞无具体事物的闲散官员。，爱好收藏古物，家中所藏《黄庭经》拓片，已经传了好几代。当他获悉欧阳修正在写《集古录》时，毫不犹豫地送给了欧阳修，并且说道：“与其藏于家，不如见之于欧阳公的《集古录》，可以传之不朽也。”

（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一四三，第2311页。裴造的这种收藏观念及境界，很值得称道。十四、刘莒和张昇

刘莒送给欧阳修立于唐宣宗大中十年（856）的《修兖州文宣王庙碑》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一四二，第2298页。拓片。皇祐元年（1049），欧阳修由扬州移官颍州。船过濠州，张昇送给他立于大中年间的《濠州劝民栽桑敕碑》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷一四二，第2298—2299页。的拓片。通过前一拓片，欧阳修知道了唐代中书门下“牒”

的原样；通过后一拓片，欧阳修知道了唐代“敕”

的原样，这才知道唐代平章事不是签署“敕”

的官员。宋初的官员，见到中书门下的“牒”