倍福文学

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第361章（第1页）

什么话都没有说的秦国：“？？？”

何时楚国成了乐圣之地？楚国你别太荒谬！

一曲《山鬼》很快就演奏完毕，稍后待众神仙点评一二，便又

是新的乐曲。

这第二场乐曲奏演的主角便是箜篌。

而箜篌那充满历史悠久、源远流长和乐音，一弹奏出来，便是又让众人如痴如醉，恨不得也如同汉武帝刘彻和大将军卫青冠军侯霍去病一般，能与神仙共坐一席，亲临现场去品赏仙乐。

箜篌其实也是一种‘只给帝王看，不许平民听’的乐器，演奏者只有少数的宫廷乐官，但箜篌音域宽广、音色柔美清澈、表现力强的特点，还是一出场就征服了大多数人的灵魂。

作为神州大地传统弹弦乐器的箜篌其实还是拨弦乐器，最初称“坎侯”

或“空侯”

，除宫廷乐使用外，在安史之乱后于民间也流传。

有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，但从明朝后期就不再流行，以致慢慢消失，只能在诸多壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。

但单是看宴席之上出场的凤首箜篌，它的音箱设在向上弯曲的曲木上，而凤首箜篌形制似与竖箜篌相近，又常以凤首为装饰而得名，其音箱设在下方横木的部位，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。

正如《乐唐书》所载：“凤首箜篌，有项如轸”

，又杜佑的《通典》：“凤首箜篌，头有轸”

。

其实凤首箜篌在汉朝时期自印度传入后，便专用于隋唐燕乐中的印度乐，至宋代隋炀《乐书》中仍绘有当时存在的多种形制的箜篌，只是很可惜在明代以后失传。

在《孔雀东南飞》中曾叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”

之中也提及箜篌。

“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”

（2）

诗的内容语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，而乐曲本身又是极其惊天地、泣鬼神，至于其中大量的联想、想象和神话传说，又在神仙的宴席上得以重现。

实在是真真使得历朝历代众人，便是帝王将相都为之惊魂