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第一百四十四章宿命的联合（第2页）

  然而眼下草原还没有彻底平定，契丹当然不希望出现一个和平兴旺的大唐帝国。毕竟大唐强盛时期，整个草原都俯称臣，而且受其统辖。

  如果大唐迅平定国内乱事，再度中兴，那便会顺理成章再定草原——至少，大唐不会希望北部出现一个统一了草原的强大敌人。

  展起来的契丹，与中原是宿命之敌。不是契丹挥师南下，就是唐军兵北上。

  这还是其次。

  更重要的是，没有哪方神灵仙人，不觊觎大唐这块富庶灵秀的洞天福地。

  李克用冷笑道：“真想不到，区区一个李晔，麾下兵马不过十万之众，征战区域不过数个藩镇之地，却已经引得草原忌惮，连你们契丹都要借本王之手来制约他。”

  耶律阿保机不置可否：“李晔的强大，郡王应该比我们体会得更加深刻才对。以平卢五州之力十万之兵，而能迅扫荡强大的河东，不是已经说明了一切吗？”

  李克用不再废话：“拿出你们的条件，说出你们的要求。”

  耶律阿保机拍手称快：“跟聪明人谈话就是省力，既然郡王爽快，我还有什么藏着掖着的道理呢？我们能给的条件十分优厚，郡王没从鞑靼部借到的兵马，我们可以给你，郡王从鞑靼部借不到的强大修士团，我们也可以给你。而我们的要求就十分简单了，你只需要向契丹俯称臣，接受我们的册封，并且成为神的仆人，奉神教为尊即可。”

  李克用皱了皱眉：“神教？”

  耶律阿保机的笑容里充满自豪与自信：“神的勇士自然有个名称，就跟释门、道门之所以叫释门、道门一样，神的勇士便是神教。”

  李克用沉默下来。

  耶律阿保机已经说得很明白，他如果要契丹帮他的忙，就必须成为契丹的臣子、神教的门人。也就是说，从今往后，他将不再是一个独立的诸侯，而是契丹扶持的代言人。

  然而对李克用来说，这并没有什么心理负担。对他而言，无非就是把释门换成了神教而已。他从内心里，并不会去做释门的弟子、神教的门人，他只是虚以逶迤，借助对方的修士力量而已。

  等他成就真龙大业，手握天下权柄，得皇朝国运加持，他便会把对方一脚踢开。到了那时候，他还会兵草原，攻灭契丹。

  说到底，一切都是暂时联合和借势的策略而已。

  所以李克用沉吟片刻之后，便接受了耶律阿保机的条件。

  耶律阿保机很欣赏李克用的识时务，他信心满满道：“郡王果然是英雄豪杰，相信我，有神教和契丹的帮助，郡王必定能够成就大业。”

  他说这话的时候，显得无比真心，就像完全不知道李克用的真实心思一样。

  但事实上耶律阿保机对一切都洞若观火。

  毕竟，他会是契丹国的开国之君，辽朝的奠基者。

  神教仙人正在仙域跟仙廷作战，双方打得不可开交，这个时候，神州当然是越乱越好，这样仙廷就无法汇聚神州力量。所以耶律阿保机根本不在乎李克用是否真心投靠。

  而无论李克用是什么心思，耶律阿保机都有信心掌控他。

  毕竟，对方只是一介凡人，他背后却有仙人。

  而李克用只要成了神教门人，神教的势力就渗透到了大唐，那就像一个楔子，插进了道门仙廷的骨肉之中，会不停让仙廷失血。

  就像之前释门在北方扩充势力一样，李克用一旦投靠了神教，神教庙宇就会在河东大肆兴建，无数百姓就会成为神教信徒，仙廷就没了这些地方的信仰和香火供奉之力。  两人各怀鬼胎，都认为吃定了对方，脸上洋溢着格外亲和的笑容，好像生怕对方感受不到自己的“真情实意”

一样。

  接下来便是盟誓的时刻。

  既然以神教为尊，那么一切礼仪规章就得依照神教的模式来，李克用吩咐康君立下去准备牲畜熏香等祭祀物品，要在刺史府摆下祭坛，进行耶律阿保机收他入神教的仪式。

  等待之际，两人亲切交谈，闲聊了起来，耶律阿保机吐露心声：“契丹起于微末，浴血奋战才有今日局面，所求不过是称霸草原而已。郡王应该明白的，我们草原人并不适应中原的生活方式，所以我们也不会南下黄河。等日后郡王成就大业，成为中原之主，可莫要兴兵北上，破坏草原的和平啊！”

  李克用当即保证：“本王志在中原，无意北上。况且数千年来，中原也从来没有真正把草原纳入郡县过，劳师远征其实并无益处。”

  两人相谈甚欢，都感到很满意。

  但就在这时，一个不合时宜的声音传来：“好一副宾主尽快的和气场面，孤王都要被二位的真诚所打动，恨不得立即打道回府，将河东拱手相让。”

  听到声音，耶律阿保机和李克用脸色一变，同时飞掠出门来到院中。

  两人抬头一看，就见高远的漫天星海下，悬空立着一个身着玄袍的年轻人，仪态万千，俯瞰众生。