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第九十六章大争之下的处境与选择（第1页）

  太白心中疑惑甚多，然而看老君的模样，并不愿意跟他就这个问题谈论过多，太白稍作迟疑，最终还是按捺住了好奇心，没有多问。

  道门风气向来洒脱随性，门内修士也多崇尚自由自在，众人思想不同，所以仙廷之内派系繁多。别的姑且不言，就说老君本人，那是六位圣人境之一，论修为应该他做仙帝才是，但他却然于仙廷之外，根本不理会俗事。

  然，却没有脱。仙廷诸事，老君的看法、态度如何，依然是各方都会高度关注的重点。

  从兜率宫出来，太白的眉头始终没有舒展，因为他到最后都没有弄清老君的立场。太白心里其实已经隐约明白过来，这回的天下大乱似乎跟以往不同。

  在往先的时候，仙廷里的一些修士，也会去扶持其他凡间诸侯争霸天下。这种事很常见，但从来没有成功的。所以太白之前并不在意，广寒仙子、巨灵天神等人的作为。现在看来，似乎一切都有不同。

  在仙岛上眺望云山雾海，太白悠悠叹了口气，目中有浓厚的忧虑之色，暗道：“仙域之战，局势本已艰难，若是凡间再出问题，仙廷遭受大难，那对天地可都是劫难。”

  没了凡间信仰，仙廷固然不存，但没有仙廷庇护，凡间如何能够抵挡外族入侵？

  不过这个问题太白并没有多想。

  纵然李晔的成长出人意料，但他也不至于认为，李晔果真能够纵横九州，打破仙廷在凡间的布局，毁坏道门在九州的根基，让仙廷失去对凡间的掌控。

  离开兜率宫，太白回了仙衙，一路来到枢密院当值。

  他刚坐下没多久，一名手托铁搭、身材魁梧的黑脸汉子，就来到他面前大马金刀的坐下，沉着脸生着闷气。

  太白放下玉笔奇怪道：“天王何故气恼？”

  李靖虽然面相凶猛，实际上却是个儒将，他沉声道：“把守伊犁关的陈清淮战败，伊犁关让摩尼给夺去了！现在那群蛮子正在大举进兵。仙帝大怒，责令我明日动身，亲自去收复伊犁关！”

  听到这里太白怔了怔，脸色也跟着严肃起来。

  所谓摩尼，指代的是摩尼教，那是回鹘人信仰的教派，就跟唐人信仰道门一样。

  凡间百余年前，正值安史之乱，唐朝廷为平定安史乱军，大量抽调边军入关，导致河西、西域军防空虚，回鹘趁机而入，大举入侵西域、河西，掀起西域之战。

  自那时起，道门仙廷，就跟摩尼仙师连续作战。

  起初双方鏖战多时，结果却是仙廷败多胜少，损失惨重，凡间也丢了西域、河西大片土地。后来，仙廷调整战略，终于连战连捷，凡间张议潮也拉起归义军，克复十一州之地，挽救了河西、西域战局。

  前些年张议潮归朝受封，不再坐镇归义军，回鹘开始动反攻，仙域同样激战不休。伊犁关，便是道门仙廷抵御摩尼仙师的西线第一重镇，现在伊犁关被破，接下来摩尼仙师势必长驱直入，局势对仙廷极端不利。

  太白气愤道：“明教那些混账，之前受我仙廷厚恩，如今不思回报也就罢了，竟然恩将仇报，反而向我仙廷动攻势，实在是可恨！”

  仙廷有仙帝，佛域有圣佛，摩尼仙师则称呼其领为“明尊”

，所以外人大多称呼摩尼教为“明教”

。

  先前回鹘弱小的时候，是在大唐的帮助下建立汗国的，现在他们强大了，却反过来攻打道门仙廷，太白当然气愤不已。

  李靖冷哼一声，显得十分不屑：“明教本就是极西之地的异教，比释门那些故作沉沉、卖弄玄虚的秃子还不如。跟这些蛮子谈礼仪道德，何异于对牛弹琴？我这回去伊犁关，非把他们都杀尽不可！”

  释门总说佛域是西方极乐世界，但跟明教源地相比，灵山还是要“东方”

很多。明教具体产生的地方，大多数唐人可能都没听说过，最接近那地方的唐人，可能是曾今“以一人灭一国”

的王玄策了。

  太白沉默片刻，在脑海里迅梳理了一番仙域战况，眉头皱得愈紧了些：“如今大唐四边都不平静，北方契丹正在展壮大，回鹘已然尾大不掉，吐蕃还在侵夺河西，南诏时时用兵两川、岭南。”

  “我道门仙廷为应对这四族神仙，兵力捉襟见肘，损失不小，若不能迅平定一方，稳定大势，战局就将全面糜烂！偏偏这个时候，大唐境内烽火不息，李晔横空出世，搅动风云，扰乱秩序，实在是可恶！”

  “李晔那厮不足为虑，这回陈继真、黄景元就能灭了他！”