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石头城中,走出一位密宗神只,此人和凶天一样是唐羌人。
肤色黝黑,身材高大,眼眸锐利,鼻梁高挺,脸上有高原红。
它头戴日月皇冠,穿着一身纯白色的衣衫,脖子上戴着无数日月饰品组成的项链,额头上长着第三只眼。
最引人瞩目的是,它手里托着一座须弥山。
在佛教的世界观里,宇宙是由无数个小世界所构成。
一千个小世界加上色界中的“二禅三天”
称为一个小千世界。
一千小千世界加上色界中的“三禅三天”
称为一个中千世界、
一千个中千世界加上色界中的“四禅九天”
和无色界“四空天”
,称为一个大千世界。
小千、中千、大千世界总称为三千大千世界,是一尊佛的教化区,被称之为一佛土。
每个小世界以须弥山为中心,矗立在地轮上,高由旬(由旬是古印度长度单位,梵语yojana的音译,即一头公牛走一天的距离,约为22.5里)
须弥山上宽腰细,有一日一月在山腰旁,山根周围有七重金山和七重香水海交互环绕。
七重金山由内而外分别是持双山,持轴山,持水山,善见山,马耳山,障碍山,持地山。
在持地山之外有大咸水海,大咸水海外有大铁围山,大咸水海中有四大州。
东边的叫东胜神洲,也叫弗婆提。
南边的叫南赡部洲,也叫阎浮提。
西边的叫西牛贺洲,也叫瞿陀尼。
北边的叫北俱卢洲,也叫郁单越。
大铁围山下紧邻地轮,金轮,水轮,风轮和虚空。
在大铁围山地底下1ooo由旬的位置,是八大地狱和各大地狱的位置。
这是完整的佛教世界观模型。
火轮阎罗原本是青藏高原本土的邪灵,在象雄文明之时得道。
当时藏地之人临死前都能看到火轮阎王前来索命,人们非常恐惧,就找到了象雄文明的国教苯教法师做驱鬼仪式。
苯教法师与之斗法,纷纷不敌,被火轮阎罗的地狱幻象击败。
苯教法师们倾巢而出,在野外墓地和火轮阎王斗法,此时的火轮阎罗手里拿着的还是拘鬼牌。
它从额头上的第三只眼中放出地狱幻境,被苯教法师们用牛角号镇压,被降服,加入苯教,成为苯教万神殿的成员。
后苯教和密宗相争,争夺青藏高原的宗教统治权,苯教大败,苯教许多神灵被密宗降服,成为密宗的护法神。
火轮阎罗和凶天都归顺了密宗,火轮阎罗的密号改成了噶姆尼达姜察,成为了地狱主阎魔敌的伴神。
经过不断观想须弥山,它手中的拘鬼牌变成了须弥山。
论起来,它和凶天是老乡兼同事,经历也十分相似。
正所谓老乡见老乡,坑你没商量。
曾经两人同时在苯教万神殿共事,又先后加入密宗,成为密宗的护法。
此时火轮阎罗镇守蒲犁国,而凶天已经“光荣”
上榜,成了万魂幡的主魂,这让凶天的心理如何能平衡。
眼见火轮阎罗在石头城中装神弄鬼,故弄玄虚,在万魂幡里的凶天妒火中烧,不顾一切地走了出来,点出了地狱幻境的本质。
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