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第277章 东南佛国（第2页）
的计划来看，觉悟的功劳，仅次于药娘，没有他盘桓左右，为蔡振、穆坚、谭宗等人打掩护，计划断然不会实施的那么顺利。
只可惜，一直到逃离汴梁，陈乔都没有机会与觉悟做最后的告别，作为“搞乱汴梁”
行动的总指挥，陈乔一直都很遗憾。
所以，这就不难理解，当听说觉悟还活着的时候，陈乔为何如此激动了。
“陛下，此言非虚？不会是……有人冒名顶替吧！”
李煜摇摇头，从桌案上拿起一封信，交给陈乔，信纸上只有两句诗——
此夜一轮满，清光何处无？
今夜玉轮满，泻辉何处无？
“陛下，这是……暗号吗？”
“非也，觉悟有个外号，诗僧，前两句是他所作，第二句，乃是朕帮他改的。这件事，只有我们二人知道。”
陈乔震惊，原来还有这样一段往事，怪不得陛下如此笃定，觉悟已经回来了。
事实上，觉悟因为这两句诗，差点掉了脑袋（详见“第七章毫不怜悯”
）。
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“陛下，觉悟大师人在何处？”
李煜叹口气，有些懊恼地说了两个字：“吴越。”
陈乔更震惊了，吴越与南唐，就跟郑州与开封差不多，没事儿跑钱俶地盘干什么！
猛然间，见李煜一脸懊悔的表情，他想明白了——
南唐刚刚进行一场轰轰烈烈的“灭佛运动”
！
这觉悟和尚，好不容易逃了回来，估计也一听说南唐到处抓和尚，吓得不敢回来了，想了许久，又不甘心，就给金陵府尹写了一封信，拜托交给李煜。
“陛下，是否要臣去接觉悟大师？”
李煜摇摇头，说道：“你需要去吴越走一趟，但不是接觉悟回来，而是让他安心在钱俶那里呆着，朕有一个计划，非觉悟不可……”
李煜口中的计划，一句概括，就是让觉悟扮演“小长老”
的角色！
南唐好佛，举世皆知，然而吴越不遑多让，有“东南佛国”
的美誉。
历史上，吴越国富庶泛化、政权稳定，国富民强、文化昌盛，佛教在整个社会蔚然成风，吴越“三代五王”
（钱镠、钱瓘、钱佐、钱倧、钱俶）带头信佛，整个统治阶级层面，对天下高僧礼遇有加。
通过海上贸易路线，专门到缅甸、印度等“请经”
，广建佛塔、大型寺院，其中，佛塔数量号称“十万”
，而寺院的数量，也令人咂舌！
《西湖游览志余》（明·田汝成）中记载，唐代时期，仅杭州范围的寺院为三百六十所，到了五代十国、钱氏建国，新增的寺院数量是四百八十所（不要联想“南朝四百八十寺”
，没关系。）
《十国春秋》记载“显德二年五月，检杭州寺院，存者凡四百八十。”
一个杭州城，七八百所建筑都是给和尚住的！
至于吴越钱氏崇尚佛教的原因，与原主李煜纯粹爱好，甚至说“迷信”
不同。
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