倍福文学

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第55章（第1页）

作者有话要说：　　“神仙似的人降临到尘世来了”

这一句取自源氏物语，乃是赞扬光源氏公子外貌的言语。

“定利”

是现实世界的日本古代名刀匠，然而并不像文中吹得那么牛，只是诸多中的一人而已，文中乃架空设定。现实中没有“东照定利”

一刀，东照二字取自德川家康死后受封的东照大神之名。

《享保名物账》现实中确实存在，但并没有记载所有的名物，只记载了两百多把日本名刀剑。

《立姿役者图》确实是日本名家鸟居清信的作品，但是其他的就都是胡诌的了。

日本实际有的是和歌“六歌仙”

，作品文中私设架空世界五歌仙，人名当然也都是虚构的。

日本盛行养子制，而且养子是能继承养父家业的，典型例子，二代将军·怕老婆·秀忠好不容易搞出第三个儿子，因为怕老婆，不得不将这个儿子的存在隐藏起来，将孩子交给了武田信玄之女照顾。信玄之女见性院在孩子七岁的时候，又将孩子托付给了武田家的亲戚保科正光做养子。

保科正光无子，在诸多养子中选择了这个孩子作为继承人，是为保科正之，正之与生父秀忠将军见面是在成年后了，继承人地位相当稳固，而且在养父去世后很快就继承了正光的高远藩三万石。

还有战国时代的例子，景胜作为养子继承上杉【和他相争的景虎也是养子】，兼续入赘直江成为家督，赖实入赘小国继承家名。

日本看重家名继承重于血缘继承，也是比较奇葩的，而且根据记载，收养子行为相当普遍，“与平安时期公卿家（中央贵族家）普遍的、不论辈分的收养关系相比，中世和近世武家社会则是以盛行收养非血缘的养子为其特征的”

。

“到18—19世纪非血缘养子已经十分普遍，众多的统计报告表明，藩士的13为异姓养子”

。

我自己也是一片空白，自己感觉自己要放大招了哈哈哈哈

认养

现任大名要收养子，这个消息马上就传遍了整个贵族圈。

这一回，世人们震惊的倒不是大名要收的养子是“宇智波诶，那个宇智波诶”

，而是单纯的“大名要收养子”

这件事。

该怎么说呢，贵族圈子里，收养子这件事一向是很盛行的，也不乏有养子继承养父家业的情形在，毕竟依照传统，只要家名的传承能够延续就足够了，国人们意外的重家名胜于血缘呢。