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作者有话要说: “神仙似的人降临到尘世来了”
这一句取自源氏物语,乃是赞扬光源氏公子外貌的言语。
“定利”
是现实世界的日本古代名刀匠,然而并不像文中吹得那么牛,只是诸多中的一人而已,文中乃架空设定。现实中没有“东照定利”
一刀,东照二字取自德川家康死后受封的东照大神之名。
《享保名物账》现实中确实存在,但并没有记载所有的名物,只记载了两百多把日本名刀剑。
《立姿役者图》确实是日本名家鸟居清信的作品,但是其他的就都是胡诌的了。
日本实际有的是和歌“六歌仙”
,作品文中私设架空世界五歌仙,人名当然也都是虚构的。
日本盛行养子制,而且养子是能继承养父家业的,典型例子,二代将军·怕老婆·秀忠好不容易搞出第三个儿子,因为怕老婆,不得不将这个儿子的存在隐藏起来,将孩子交给了武田信玄之女照顾。信玄之女见性院在孩子七岁的时候,又将孩子托付给了武田家的亲戚保科正光做养子。
保科正光无子,在诸多养子中选择了这个孩子作为继承人,是为保科正之,正之与生父秀忠将军见面是在成年后了,继承人地位相当稳固,而且在养父去世后很快就继承了正光的高远藩三万石。
还有战国时代的例子,景胜作为养子继承上杉【和他相争的景虎也是养子】,兼续入赘直江成为家督,赖实入赘小国继承家名。
日本看重家名继承重于血缘继承,也是比较奇葩的,而且根据记载,收养子行为相当普遍,“与平安时期公卿家(中央贵族家)普遍的、不论辈分的收养关系相比,中世和近世武家社会则是以盛行收养非血缘的养子为其特征的”
。
“到18—19世纪非血缘养子已经十分普遍,众多的统计报告表明,藩士的13为异姓养子”
。
我自己也是一片空白,自己感觉自己要放大招了哈哈哈哈
认养
现任大名要收养子,这个消息马上就传遍了整个贵族圈。
这一回,世人们震惊的倒不是大名要收的养子是“宇智波诶,那个宇智波诶”
,而是单纯的“大名要收养子”
这件事。
该怎么说呢,贵族圈子里,收养子这件事一向是很盛行的,也不乏有养子继承养父家业的情形在,毕竟依照传统,只要家名的传承能够延续就足够了,国人们意外的重家名胜于血缘呢。
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