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第947章 对日不落帝国核心利益动手（第1页）

如果黎牙实没有翻译那15o本泰西算学、天文学作品，没有翻译《论新星》，没有邀请泰西那些算学家、天文学家来到大明，朱翊钧不会回重审，甚至这个案子，都不会来到御前。

黎牙实会和之前的葡萄牙使者火者亚三一样，落得个身异处的下场。

缇骑衙门也不可能劳师动众，让礼部通事这些六品官再次审查证据，因为证据链实在是太充分了，十分简单的人际关系网，长期的经济往来，滥用手中职权和辜负圣恩，整个证据链实在是过于完整。

就连黎牙实本人，都已经放弃了挣扎。

皇帝要求回重审，本身就是一种态度，希望再慎重些，不要弄出了冤案。

其实礼部通事第一次翻译黎牙实这些‘亲笔书信’的时候，就已经察觉到了问题，但是鸿胪寺卿张朝端不敢表态，这可是通倭大罪，任何一句话，都可能会让自己陷入无法摆脱的漩涡之中。

前前鸿胪寺卿陈学会，就因为和三娘子的妹妹有染，弄出了不小的乱子，通倭的罪名还在通虏之上。

当第二次审查证据并且听到了提刑指挥说，陛下要真相的时候，张朝端终于讲出了自己的心里话，这些书信是伪造的。

而且张朝端猜测，陛下可能看出问题来了。

陛下会拉丁文，这件事，鸿胪寺所有官吏都一清二楚，这可能捎带手是一种考验，考验忠诚、考验鸿胪寺是否会指鹿为马。

当然，这更不是缇骑无能，缇骑查案能力之强，人人皆知，主要是缇骑出自墩台远侯、海防巡检，而这两个斥候团营，出身大多为穷民苦力，他们没有物质基础去学习这些额外无用的东西。

拉丁文对他们而言，就是多余无用之物，陈末也是做了缇骑之后，才开始读书识字，闲暇之余，手不释卷，才慢慢有了一些才学，即便他十分好学，可他也不会拉丁文。

但随着大明开海的不断进行，拉丁文就要提上学习的日程了，至少要培养一批缇骑衙门自己的拉丁文人才，才方便应对愈加复杂的国家安全形势。

番夷犯罪，也开始威胁大明的国家安全，尤其是对倭国输送硝石。

问题已经非常清楚了，这些书信里没有任何明式拉丁文，黎牙实惯用了明式拉丁文，不可能毫无痕迹。

在大明人眼里，拉丁文里，葡萄、葡萄干、葡萄汁、葡萄酒都是四个完全风马牛不相及的词组，这种文字，不便使用，过于麻烦，需要对拉丁文进行逻辑修饰，让它更加易用。

陈末没有马上释放黎牙实，更没有二次提审，更没有匆匆前往通和宫奏闻圣上，而是接收了案犯，秘鲁圣保罗公学院院长尼古拉·兰奇洛特。

在通州接到了案犯后，陈末马不停蹄的把兰奇洛特送到了解刳院里。

不是要立刻解剖，而是下马威，震慑兰奇洛特，让他老实交代问题。

以前缇骑都是用杀威棒，就是不由分说打一顿，不过打一顿这种大记忆恢复术，还是不如到解刳院参观可怕。

兰奇洛特是个将近六十岁的老头，身上穿着囚服，头颇为稀疏，红白相间，而且因为长时间没有盥洗，看起来形容枯槁，格外憔悴，十分狼狈。

不过让陈末有些意外的是，兰奇洛特的眼神，颇为平和，甚至看大明缇骑、大明人甚至带着些怜悯。

这种怜悯源于兰奇洛特的对主的信仰，在他看来，大明太多的无信者，死后会钉在无信者之墙上，永生永世不得解脱。

陈末不喜欢这种眼神，他总觉得信教，信徒自己信自己的就是，非要喋喋不休的缠上来传教，我不信就是亵渎，我不信就有原罪，这种强迫，是一种朘剥。

林辅成是自由派的魁，他认为自由的反义词，就是强迫，一切带有强迫性质的行为，都属于朘剥。

这种传教，就是教徒对非教徒的一种朘剥。

“我对主的信仰，就像是钻石一样纯粹，像玄武岩一样坚定，刑罚加于我身，是对我的考验，我虔诚的祈祷，希望主的光辉，能够普照东方的土地，给这里带来如晨曦初露般的慈爱，让所有迷途的羔羊，都沐浴在无尽的温暖和光明之中。”

“阿门。”

兰奇洛特的汉话出奇的好，他的声音不大，但字字句句都十分的肯定，和黎牙实这个背信者不同，兰奇洛特是个狂信徒。

有的时候，陈末真的不能理解宗教的逻辑，任何普世宗教，都是倡导真诚、善良、美好，倡导道德崇高，但兰奇洛特这种狂信徒，使用阴谋诡计击败竞争对手，依旧觉得自己是虔诚的，神会庇佑他们。

对于这些信徒而言，似乎只要侍奉神的行为，只要足够真诚，其他的罪孽，都会被得到宽恕和原谅。

就像现在这样。

陈末再一次确信了陛下的英明，任何泰西教徒来到大明，都不允许传教行为，一旦现，轻则遣返归国，重则打杀，这种严防死守，让大明免于宗教的荼毒。

不是谁都有能力分辨传教士的目的，松江府叫魂案也闹得沸沸扬扬，在没有完成丁亥学制之前，不允许传教的保守，是对大明万民的负责，是保护。

看看兰奇洛特就知道了，这个年近六旬的狂信徒，每时每刻都在想着传播福音，但他不管所谓的福音，究竟是福是祸。