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第901章 护民彰圣德兴农显奇功（第2页）

“陛下说服了臣，陛下圣明，可是这律法，哎…”

王崇古叹了口气，他不知道皇帝是否能够理解他的表述，朝廷是几间房、几间宫殿，饭也是要分锅吃的。

“次辅是想说，国朝是统治阶级的统治工具吗？”

朱翊钧想了想问道。

“陛下圣明。”

王崇古现陛下真的是一猜就猜出他要说什么了。

按照大明矛盾说和生产图说对国朝的新解，就连国朝，都是统治阶级向下统治的工具，更遑论律法了。

事实上，也是如此，律法从来没有对穷民苦力有过任何的偏袒。

这次轮到朱翊钧沉默了，麦子熟了几千次，万民从来没有一次万岁万岁万万岁。

王崇古年纪大了，人老了，说话就没了禁忌，所以当面把话说的非常清楚和明白，陛下要想清楚，自己在做什么，作为大明的君王，敌人是具体的某些人，也是历史的滚滚洪流。

镰刀收割的从来不是麦秆，而是佃流氓力弯下的腰；锤头敲打的从来不是铁钉，而是穷民苦力流下的汗；

王朝更替，把犁铸成了干戈，君王用干戈铸成了鼎，又把干戈铸成了犁。

世袭官看似世袭罔替，可是天变之日，又泯然众人；官选官以为自己可以跨越王朝的更替，兴衰又告诉了他们，春秋大梦，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乡贤缙绅，将土地反复丈量，一次次的被穷民苦力踏破了家门；商贾让麦粒在算盘上滚动，就变成了穷民苦力的债，一张张借据，最终也变成了商贾们的催命符。

国朝是统治阶级统治工具，就是这片土地，几千年来从不变的轮回。

“麦浪依旧金黄，但风的方向也是可以变的。”

“万民终将可以挣脱史书给的修辞窠臼，不再是载舟水、覆舟泪的隐喻，而是国朝根本与主体，民为邦本，从来不是一句空话，而是历史的必然。”

朱翊钧回答了王崇古的问题。

朱翊钧怕自己讲的不确切，想了想继续说道：“朕要做，朕做不到，也能变成历史长河里的一点星光，一点火炬，照亮后来人的路，而不是毫无意义。”

从为民做主，到万民做主，不是简单词语上的转变，而是中原这个文明，由内到外，由骨髓到血脉的完全彻底的转变。

这个路很长，也很难，他会站好自己该站好的那班岗。

“王次辅，这个徐四海这帮人，究竟是以什么身份，活跃在松江府？”

朱翊钧询问着案件的细节，徐四海这类的人，没有被衙门抓起来，送到南洋甩鞭子，着实是有些古怪。

大明每年都要对这些人进行清理，因为南洋有着巨大的需求，百万以上的大都会，这类人更是重点清理对象才对。

这些人一次又一次的躲过了朝廷的抓捕，以至于胆敢拒捕，能活在大明，还能活到现在，实在是有些匪夷所思了。

王崇古面色极为复杂的说道：“他们是工盟，大部分都是工匠里的大把头出身，说是帮着匠人和东家谈条件，但其实也是势要豪右们养的狗。”

“刘友嘉之所以猖狂，也和这些工盟们有关系，因为这些所谓的工盟，是转移矛盾的最好手段。”

将匠人和东家的矛盾，转化为匠人和工盟之间的矛盾，他刘友嘉自己施压，多不体面，让徐四海出面，出了事儿也不怪他。

朱翊钧立刻说道：“这些个豢养打手，压迫匠人的所谓工盟，阻碍真正的工盟出现！下章松江府，此类工盟一律取缔，查清跟脚后，作奸犯科者一律流放南洋。”

有些衙门口的设立，完全是为了阻碍真正可以履行职责的衙门口出现，提前把你要走的路给堵了，便无路可走。

松江府之前有了工会的雏形出现。

大明的穷民苦力在城中的分布，呈现了明显的地域性质，也就是‘传帮带’，老家熟人介绍，然后在见多识广的熟人带领下，出门做工。

大明朝廷，想要再观察观察这种传帮带背景下诞生的工盟，和大明朝廷官厂组建的工会，有何不同。

但显然，传帮带之下民间生长出来的工会，也不能履行职能，反而成了势要豪右、富商巨贾手里刺向穷民苦力的一把利刃。

一旦实现了阶级上的跃迁，人的认同就会改变，非但不同情穷民苦力，甚至还要变本加厉的欺压回去。

这种变本加厉，表现格外明显，是为了和过去的自己进行完全的切割，也是为了给新主子献出投名状。

显而易见，从穷民苦力变成了打手、家丁、走狗身份的这些大把头出身的工盟，非但没有维护匠人这个集体的利益，反而让匠人遭受了更多的苦难。