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第1197章 体系的胜利和失败（第1页）

「全凭父母做主。」朱常治对侧妃没有太多的想法，听从父母之命就是。

朱翊钧有些感慨说道：「委屈你了。」

朱常治身上没有多少的少年气，就像申时行这个继任辅不好做，朱常治这个太子也不好做，他爹是明君圣主，他就要符合明君圣主太子的身份，做个合格的继任者。

压力大的同时，还有个老四又过分争气了些。

朱常治身上没有了少年气。

年少慕艾，这个词出自孟子，孟子有言：人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。

年少的时候，倾慕父母，以父母的一言一行为准则，效仿行事；等到年纪稍微长大，知道男女之情了，便渴望年轻美貌的人，男女都一样要经历这个阶段。

这便是年少慕艾的含义，这也是少年气的一种，但朱常治没有这种少年气。

这和他长期监国、处理庶务有关，他已经摆正了自己的心态，他从出生那一刻起，就已经是一个政治人物，而且是一个至关重要的政治人物，国本。

对于年轻貌美的人，朱常治并没有太多的追求，父母安排就是。

而朱常鸿则完全不同，他嫉恶如仇，他少年气很重，他要荡平天下一切不平事。

「那就听你母亲的安排吧。」朱翊钧见朱常治本人没有什么心仪之人，就按著礼部的章程办事了。朱常治是太子，他当然有得选，但他觉得钱小妹做太子妃再合适不过了，身世清白，没有那么多那么复杂的关系网，而且出身穷民苦力，又在宫中接受了内书房的长期教育，是不二人选。

朱常治长在宫中，他很清楚地知道，世宗皇帝婚姻非常不幸。

先是陈皇后，陈皇后擅妒，怀有身孕还和皇帝大吵了一架，最终流产重病离世；而后是张皇后，张皇后突然被废，移居冷宫没多久撒手人寰；

第三任皇后方皇后，在壬寅宫变中保护了世宗皇帝，但方皇后擅宫斗，借著刺王杀驾的事儿，除掉了对她威胁最大的曹端妃。

过了没多久，世宗皇帝得知了曹端妃的冤屈，没有参与刺杀，只因为皇帝的宠爱，招致了方皇后的报复。

壬寅宫变后，曹端妃被处死，连累她的家人一并被处死数十人之多。

得知了真相的世宗皇帝，疏远了方皇后，自此之后，就一心玄修，枕边人全都不是称心如意之人，孩子接连死去，活成了孤家寡人的世宗皇帝，心灰意冷了起来。

钱小妹很合适，因为钱小妹的哥哥钱至忠，是住在朱常治影子里的人，保护他的安全，虽然为人有些阴鸷歹毒，但至忠至忠，他只要忠于太子，那就没有问题。

关键是，钱小妹出落得确实很好看，他也确实喜欢。

「父亲，臣不太明白，大光明教为何会在泰西广泛流传。」朱常治又问起了他不理解的国事，大光明教这种东西，和泰西的环境格格不入，但在泰西的影响力越来越大。

朱翊钧笑著说道：「你当然不理解，其实朕也不理解，朕当初还觉得马丽昂在借著大明这股风，谋求王位而已。」

「倒是黎牙实解释了这个问题，朕和你，和大明大臣都一样，都没有宗教思维，所以，压根就没考虑过这些事儿，大明开海之后，对于泰西人而言，他们遇到了一个两头堵的问题。」

「我们现在假定神真的存在，一切的荣耀，都是神赐予的，包括了新世界的金银、财货，全都是神赐予的，他们这套叙事，这种想法，在大明开海之前，是完全讲得通的。」

「大明开海后，五桅过洋船每年都要抵达一次泰西，足以遮蔽海洋的船帆，就是神迹中的神迹，泰西人要购买大明的商品，瓷器、茶叶、铁器、棉布、丝绸等等等等，这些货物又切实改变著他们的生活。」「治儿啊，这就变成了两头堵，如果认为大明创造这一切的能力，都是从神那里偷窃的，那神就不是全知全能的；如果神是全知全能的，那大明就不能从神那里偷窃到这些荣耀。」

「如果信教，那神一定是全知全能的，所以，宗教对此的解释，只能是：这些荣耀，都是神赐予大明的「这就出现了另外一个问题，不信神的大明，反而是神的宠儿，蒙授了神的恩赐。」

黎牙实作为一个泰西人，他在解构神学，以帮助大明理解泰西人的思维，这种视角确实很关键，让朱翊钧对一些难以理解的现象，恍然大悟。

「一根筋儿三头堵了。」朱常治呆滞了下，他听得懂父亲在讲什么。

他跟随父亲多次前往天津府参加阅舰式，足以遮蔽海洋的船帆，不是夸张的描述，确实称得上是神迹，只不过是大明匠人的神乎其神的技艺。

大光明教的泛滥的原因也非常简单，是这些复杂问题的结果。

神是公正的，赐予了众生相等的智慧，而众生对智慧的运用各不相同，才有了差别。

但这个解释依旧有些苍白，不够用，泰西的宗教，必须要跟信徒解释清楚，不信教的大明，为何是神的宠儿，能够更好地使用智慧，也是神的恩赐。

两头堵的问题已经很难解释了，三头堵，已经不是辩经能够辩明白的事儿了。

只能把神是全知全能这套磕儿，继续唠下去了。

而大光明教给出了部分合理的解释，其核心教义是：智慧来自于天地之间。

最终一部分教徒放弃了神的信仰，改信智慧和光明了。

朱翊钧并不了解宗教，他也没有宗教思维，他对大光明教在泰西的流行一头雾水，黎牙实也是到了泰西，经过了三年多的观察，才给了皇帝这样一个结论性的答案。

他能得出这个结论，原因是他在大明二十年，早就被大明思维腌入味儿了，他已经可以跳出宗教思维去思考这些问题了，他不相信人间真的存在神这样的意志，否则索多玛的天火为何迟迟没有降临到泰西？既然没有索多玛的天火烧掉这一切的罪恶，那就请来东方光明之火，把这些人间之恶烧得一干二净好了。

其实皇帝不知道的是，黎牙实对这个问题有了新的认识，这个复杂宗教问题还有一个答案，那就是大明皇帝就是神，大明就是神国。

这个答案非常的离谱，是亨利询问大明皇帝是不是一条夜里会变成一条会喷火的东方巨龙的时候，黎牙实才意识到，这也是一种答案。或者说，这是泰西信徒无论如何无法接受的答案。