倍福文学

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按說以他數世轉修的心性定力，只需尋一個地方安頓下來慢慢修養，不出數十年，傷勢就會不治而愈。

倒霉的是婆娑國那位「佛主」所宣傳的婆娑彌教的教義，充斥整個大6，不管是達官顯貴，還是市井之流，被扭曲的佛教教義無處不在。來的是林洛然和沐天南兩人自然沒有關係，歪門邪道的教義一聽就有問題，立刻就能心生警惕。

可當時重傷的智休，正處在渾渾噩噩不辨真偽的境地，婆娑彌教的教義脫胎於正統佛門，智休慢慢就忘了自身來歷，轉而研究起婆娑彌教來。他於佛修上甚有天分，婆娑彌教要控制整個大6單靠「佛主」當然不行，僧侶盛行，佛城「羅摩耶」供奉婆娑彌佛金身的廟宇是各地僧侶的最高嚮往目標，智休專研婆娑彌佛教義有成，經過層層推薦選拔，有幸進入了佛主所在的羅摩耶金身廟宇。

若是真正的佛門聖地，出了智休這樣的天才，自然愛若珍寶，可那佛主所做一切只為了自己的私利，在星球上傳教是為收集信仰力，廣招僧侶是蓄養「打手」，智休只對其東拉西扯拼湊的扭曲教義有興，進了羅摩耶金身廟宇沒兩年就被佛主拋在腦後。

智休就在廟裡過起了低調樸素的日子。

說修為吧不高，偏偏過了幾十年他樣貌不曾有絲毫改變，自己嚇住了自己，找不到自身的原因恐被當成妖怪發現，只有一縮再縮，期望廟中眾僧對他視而不見聽而不聞。

他的心裡期望自然也是一種「願力」，大事無礙，只願人不注意自己類似的些許小神通不動聲色施展，又過了幾年發現果真沒人注意自己，他也就安心呆在了金身廟宇中。

數百僧侶的大廟，多養一個人也不打眼，不論是早晚課還是飯點，智休都是坐在最後的人，從不多言多語，與其他僧侶狹路相逢不過也是低頭匆匆而過。金身廟宇中的僧侶更替也快，時光飛逝，對常常帶著靦腆笑意的打雜小沙彌，誰又會多看幾眼呢？

一邊是趁著靈台不明時攻占心神的婆娑彌教，一面是宿代轉修的累世智慧，正統佛義偶然會浮現心頭，與他每日早晚誦讀的經義相駁，小沙彌又驚又嚇，為自己對佛的不虔誠而戰戰兢兢，惶惶不可終日。

如是數百年，既是正邪經義的相較，何嘗不是智休本人在修佛上尋找突破，探索佛義的輾轉歷程。

忽一日靈智清明，不單想起自己來歷，宿世轉修未曾突破的佛境也突飛猛進。

「天耳通」所到之處，當其衝發現的是藏在菩提樹下無聲吶喊了千年，怨靈們的憤怒、仇恨、痛苦，交織成聞之泣淚的哀鳴。

再用「宿命通」去觀察所謂的佛主，智休沉穩的心境都不禁咋舌。

作為正統佛門「六通」之一的「宿命通」，「宿」代表過去，知道自己與眾生過去世的業報，從何處來。智休以宿命通偷偷觀察，卻是看破了所謂佛主的來歷。

「佛光中帶有妖氣，他到底是個什麼東西？」

詳訴數百年經歷，智休固然是講得口乾舌燥，跌宕起伏的事件也讓林洛然兩人聽得入神。小沙彌在關鍵時刻停住，沐天南忍不住立馬追問。

智休看了他一眼，沐天南人族修妖，在小沙彌看來也和「佛主」的出身沒差多遠，不過是礙於沐天南是和林洛然一起的小沙彌才沒有多言語。

「沐居士目光如炬，那佛主，的確不是個東西……兩位居士能破界而來，想是知道此界之上，尚有靈界了。」

林洛然點頭。

地球所在的界面，早被修士拋棄，日後想必也是專注於科技文明了吧。次靈界以上是化神修士飛升的靈界，是神佛離開前開闢的界面，有老廖在身邊，這些辛秘也不算真正的秘密。

「地球所在的凡人界修真門派凋零，早在萬年前修真門派在用通天塔開始慢慢往次靈界遷徙。此界星辰浩瀚，不知何故連血脈都和地球秉承一脈，但今日目力所及的修真繁盛，卻不是地球修士前來才有的。數十年間小僧也曾猜想，小小地球，佛道同存，百族林立，或許不是修行起源於地球，而是地球曾是屬於此界一員也說不準。」

地球屬於次靈界的一員？這個說法倒是鮮，以洪荒的強盛，無數實力強橫的大妖按理早有橫渡虛空的實力，可是諸多河內聯盟中卻未有痕跡傳說，有了實力，沒理由龜縮一隅呀，林洛然對這種現象百思不解，聽到智休言語，豁然有了一種思路。

宇宙中有無數位面，修士稱為「界」，假如地球真正曾屬於次靈界，忽而被人以大神通移除，由修真文明界面掉入科技文明位面，只有地球華夏人才有道基，只有地球人才能修行，和其他科技文明星球格格不入的各種傳說，也就能說得通了。

就像此界星球皆有星際傳送陣一般，地球也有通天塔的存在。

不同的是修真界的星際傳送陣是星際間的傳送，而地球的通天塔，則是通往次靈界，根本不是修真界能有的手筆。

想要打通界面通道，修真界的大派也做不到，否則直接在此界弄一條和靈界相連的通道，大家都遷徙靈氣充裕的修行福地算了，何苦去渡那九死一生的勞什子化神劫。

偽聖女追尋長袍的腳步，跨域漫漫星際來到地球，卻與長袍所到達的時間相隔甚遠。

兩人明明是前後腳來到地球，卻相隔了萬年時光，林洛然從前以為是時空裂縫的緣故，現在一個更大膽的想法冒出來。

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