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反美帝的正确本意（第1页）

反帝的正确本意，应该是反殖民主义、反世界霸权、反不义之战。很多人自称“反帝”

所以他要“反美”

，这就易有歧义。这种想法不一定出错，但反帝、反战、反美，又的确是三种不同的概念，不宜一锅炖。

坦率地说，我很喜欢读《联邦党人文集》之类读物，但也确实对今日美国好感不多。美国立国宗旨是很伟大的，但194o年代之后的当代美国，实际逐渐走向反面，这是个不争的事实。当下美国的最大毛病，应该就是它为了自身利益，强烈地要当“世界警察”

，这当然是一种权力（权限）越界，不该纵容。换句更明白的话说，这样的美国，它对“权力”

的自我约束表现，是对内而不对外的：面对本国民众，它是“把权力关进制度的笼子”

；但对本国之外的人，它的做法恰恰相反，是“放出笼子的狮子去咬人”

，表现何其双标，又何其“三六九等”

化视人。

某种意义上，美国是背弃了自己的理想，逐渐忘却了初心。这种“反美”

，实质上是“反霸权”

，我理解并赞成这种做法。从权力论角度讲，任何权力都不该不受约束与监督，美国更是如此。这样的“霸主”

，是没有正当性的。

当代中国人对于美国的好恶，基本上也来自于对这种“世界警察”

角色看法的不同。反感的人，觉得它没有资格充当，更不该自己强行自封。你要说美国这个世界警察做的不错，也无法说服他：道理也很简单，这个地球本就不该有单边凌驾式的“世界警察”

，即不该有人占据一个“主人”

的然地位搞赏罚，你要非得感激涕零这样的“主人”

，这能说明本身“奴性”

在骨。

但是，支持美国这种角色的人，显然也不是脑子有坑，这类人主流还是所谓的“社会精英”

，他们之所以会这样，主要是一种纯粹现实主义的考量：这个世界还不太平，不能没有“警察”

，不能没有一个“大哥”

出来主持公道，维持秩序。他们眼中的美国，很类似金庸小说《侠客行》里的“赏罚二使”

，亦正亦邪，但是“存在即合理”

，缺了它更不行。要是有人辩驳，说这是联合国的功能，美国不该越俎代庖，那也的确无法劝服他们。因为我们晓得，联合国的实际功能，其实就是个论坛，无非各国谈判的场所，而非有能力“摆平”

争端的力量。“警察”