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景观的朋友,可以去这两个最佳观景点打卡,碰一碰运气。
当然如此强烈的阴性磁场带来的改变肯定不止“自然景观”
这一个,还有其他更大的影响,比如对个别意志薄弱的人的精神造成一定的干扰,民间俗称“被鬼迷了”
“被鬼上身”
。
小道长道:“在2018年在青城山举办罗天大醮之前,那边儿的舍身崖每年都会有人往下跳,少则一个,多的时候有几个。我们师兄之间也讨论过,但因为这个现象的存在根本无法预测,所以我们也没有其他办法。好在自青城山罗天大醮之后,这类似的事就没再发生过。”
“罗天大醮?”
我问,“什么是罗天大醮?听起来好厉害的样子?”
“罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一,”
张九炎答道,“你可以理解为一种高级别的宗教仪式。”
“对。”
小道长接着道:“‘罗天’是指三界之上的大罗天,‘醮’乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典。早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪,醮仪最早是在夜间,露天设供祭诸神的。”
罗天大醮,作为一种道教仪式,其目的是祈求国泰民安、风调雨顺。这种仪式在古代有着严格的等级和规模规定,根据《云笈七签》的记载,普天大醮供奉3600神位,周天大醮供奉2400神位,而罗天大醮供奉1200神位。
这三种醮仪是道教中规模最大、品格最高的法会,其中普天大醮和周天大醮通常由国家或级别较高的人主持,而罗天大醮则对修奉无限制,普通百姓也可以参与供祀。
罗天大醮的主要科仪包括焚香、开坛、请水、扬幡、挂榜、请神、安位供天、摄召安灵、礼斗顺星、呈疏上表、诵经礼忏、回向落幡、送神等。
罗天大醮不仅限于宗教仪式,还在某些特定场合下,如天师府公开选拔第六十六代天师人选的过程中发挥作用。这一过程包括混战和淘汰赛,最终筛选出优秀的人才。这表明罗天大醮的应用并不仅局限于宗教祭祀,还扩展到了世俗事务的管理和选拔中。
道教仪式形成的重要原因之一就在于先民遭受了种种灾害,旱灾、水灾、地震、战争等天灾人祸,给人类造成极大的伤害,面对瘟疫、疾病、死亡,人类的精神承受了种种的痛苦。道教的金箓、黄箓、玉箓等斋醮科仪正是为了化解人们面对灾难时的内心恐惧、疗愈创伤,罗天大醮在这方面的功能更为明显。
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